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不适耳目之观
文言文翻译“无一时一刻,
不适耳目之观
” 急急急急,知道的快点发上来...
答:
没有一时一刻不是适于人们
耳目
观赏的.《芙蕖》全文参考译文 芙蕖(荷花)适合人们心意之处,不止一种,而是很多。请容我全把它说出来。各种花卉正当开花的时令,只在开花那几天(有人过问),在此之前之后都无人过问了。芙蕖可不是这样:从荷钱出水的那天起,便可当作碧波荡漾中的小小点缀;等到生...
是芙蕖者也,无一时一刻,
不适耳目之观
。”的译文
答:
是芙蕖也者,无一时一刻
不适耳目之观
,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之,怠所谓不善养生而...
无一时一刻,
不适耳目之观
的翻译
答:
没有一时一刻不是适于人们耳目观赏的.There is no such a moment that is not suitable for ears and eyes.每时每刻都令人赏心悦目。无一时一刻,
不适耳目之观
;无一物一丝,不备家常之用者也 没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用。
无一时一刻
不适耳目之观
翻译
答:
“无一时一刻
不适耳目之观
”翻译:没有一时一刻不适于人们眼睛的观赏。出自《芙蕖》,作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面,写出芙蕖的“可人”之处,最后从“适耳目之观”、“备家常之用”两个方面得出“种植之利,有大于此者乎”的结论。原文选段:是芙蕖者也,无一时一刻不适耳目之观,无...
无一时一刻
不适耳目之观
翻译 无一时一刻不适耳目之观的意思
答:
“无一时一刻
不适耳目之观
”的意思是:(芙蕖)没有一时一刻不适合观赏。“无一时一刻不适耳目之观”出自清代李渔的《芙蕖》。《芙蕖》一文从可目、可鼻、可口、可用四个方面,描绘出芙蕖的“可人”之处,抒发出作者对芙蕖的喜爱之情。《芙蕖》的原文 芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁...
“是芙蕖也者,无一时一刻
不适耳目之观
,无一物一丝不备家常之用者也...
答:
是芙蕖也者,无一时一刻
不适耳目之观
,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之,怠所谓不善养生而...
无一时一刻
不适耳目之观
的意思
答:
该文言文翻译如下:“无一时一刻
不适耳目之观
”的意思是:(芙)没有一时一刻不适合观赏。“无一时一刻不适耳目之观”出自清代李渔的《芙菜》。《芙藻》一文从可目、可鼻、可口、可用四个方面,描绘出芙藻的“可人”之处,抒发出作者对芙装的喜爱之情。
“无一时一刻,
不适耳目之观
;无一物一丝,不备家常之用者也”是什么意思...
答:
是芙蕖也者,无一时一刻,
不适耳目之观
;无一物一丝,不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?简介:《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作,中国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻 ,后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶...
无一时一刻
不适耳目之观
的意思
答:
没有一时一刻不适合人们观赏。根据查询古诗文网得知,无一时一刻
不适耳目之观
出自李渔的《芙蕖》,其中的“之”是助词,表示句子独立性,描述了芙蕖的特点,即无时不适合观赏,无时无刻不适合人们使用。
无一时一刻,
不适耳目之观
。翻译
答:
无一时一刻,就是无时无刻,
不适耳目之观
,就是不适于耳朵和眼睛来观赏的,总体来说就是 无时无刻不让人赏心悦目
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是芙蕖者也无一时一刻不适耳目之观