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人之发肤受之父母出自哪里
体
之发肤受之父母出自哪里
?
答:
出自《孝经·开宗明义》:“身体发肤
,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”意思是一个人的身体,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的...
“身
之发肤受之父母
”
出自哪里
?
答:
出自《孝经·开宗明义章》作者
孔子及其弟子
【原文】子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德。」【译文】孔子在家里闲...
身体
发肤
,
受之父母
是
出自哪里
呢?
答:
此句出自出自《孝经·开宗明义》
,原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。释义:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始。
身体
发肤受之父母
出于哪本著作。
答:
这是一句谚语,
出自《孝经》:“身体发肤
,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”释义为身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母。《孝经》介绍:《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目...
发肤受之父母出自哪里
发肤受之父母的出处
答:
1、发肤受之于父母出自《孝经》
。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及...
身体
发肤受之父母出自
于
哪里
答:
《孝经·开宗明义》
。《孝经·开宗明义》原文是身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也。所以身体发肤,受之父母出自《孝经·开宗明义》。《孝经·开宗明义》是
《孝经》
第一章的篇名。这章的内容是说明全书的宗旨和中心意思,表明孝道的义理,是全部《孝经》的纲领。
“身体
发肤
,
受之父母
”下一句是什么?
答:
“身体
发肤
,
受之父母
”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”。
出处
:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
身体
发肤受之父母
,不敢毁伤,孝之始也
出自哪
篇古文
答:
这句话出自于中国古代政治伦理著作、儒家十三经之一
《孝经》
之《开宗明义章》,原文如下:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母...
身体
发肤
,
受之父母出自何处
?
答:
出自《孝经·开宗明义》
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也。”“身体发肤”本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,这句话的意思是:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的。示例:清·侯方域《万孝子割股议》:“身体发肤,不敢毁伤...
请问“
人之发肤
,
受之父母
”是什么意思呢?
答:
意思是:身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原句:身体发肤,受之父母,不敢毁伤 出处:
《孝经·开宗明义》
:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”译:身体肌肤,接受的父母,不敢毁伤,这是基本的孝道。明-沈鲸《易鞋记》三一:“自古道:‘身体发...
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身体发肤受之父母是谁写
身体发肤受之父母原文谁写的
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
受之父母的上半句是什么