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以丑为美的艺术例子
巴黎圣母院为什么要
以丑为美
答:
卡西莫多的外貌是极丑的
。“四面体的鼻子,马蹄铁形的嘴巴,左眼上挡着浓密如茅草丛的眉毛,一个大肉瘤完全遮住右眼,牙齿横七竖八,东缺一块西少一角,赛过城墙垛口,一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇,下巴劈开。”“如此奇形怪状却显示某种令人生畏的力量,矫捷和勇敢,蓄意嘲弄力与美皆源...
以丑为美的
写法想要表达什么?
答:
例如,
绘画作品《最后的晚餐》中的犹大,小说《红楼梦》中的王熙凤
,在生活中,他们都是品德极其败坏的人。还有罗丹的雕塑作品《丑之美》所塑造的人物,其外貌形象也十分丑陋。可是作为艺术形象来说,无论是前者还是后者,他们又都是十分成功的,也是美的、感人的。
谈一谈
艺术
中为什么有化
丑为美的
现象。试举例说明。
答:
罗丹说:“自然中认为
丑
的,往往要比那认为
美的
更显露出它的‘性格’,因为内在真实愁苦的病容上,在皱蹙秽恶的瘦脸上,在各种畸形和残缺上,比在正常的相貌上更加明显地显露出来。”也就是说,自然丑转化
为艺术美的
条件在于有突出的“性格”,在于有鲜明的性格特征。
以丑为美的
表现手法来源于谁?
答:
应该是波特莱尔
,法国现代派诗歌的创始人,代表作《恶之花》。雨果那不叫以丑为美,只能叫以丑显美。闻一多的《死水》才是真正的以丑为美。
以丑为美的
意思
答:
法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中
,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《
巴黎圣母院
》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作。对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入...
“它是
以丑为美的
。”这里的“美”指的是
答:
《丑石》
丑
到极处,便是美到极处。“是的,丑到极处,便是美到极处。正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不 能去雕刻,捶布。它不是做这些顽意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”奶奶脸红了,我也脸红了。我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会...
美学概论:结合文学作品论述
艺术
中的
丑
及其审美价值。。
答:
现实生活中的丑,经过
艺术
家的灵心点化,可以转化成为艺术中的美,即“化
丑为美
”。例如:罗丹《老*》(欧米哀尔),年轻时非常美丽,但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰、干瘪丑陋的“老*”。人们看到时,不禁惊呼“丑的如此精美”。欧米哀尔“肉体受着垂死的痛苦”,“发现自己活象一具尸体而感到...
请教:
艺术
作品谈谈如何化
丑为美
?
答:
《金锁记》曹七巧的形象就是一个化
丑为美的例子
,曹七巧这个反面
的艺术
典型,因为作者的艺术表现成为了一种艺术存在上的美。总之,生活丑和艺术美的关系是很密切的,生活丑在艺术领域中可以通过艺术表现手法成为反面典型,反而成为一种摆脱现实的艺术美。生活丑在作品中也因为其他对于美的表现而更加突出,...
生活
丑
为什么可以转化为
艺术美
答:
另外,
卡西莫多
形象的艺术美还表现在作品对生活中的丑的批判与否定态度。《
巴黎圣母院
》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实,《巴黎圣母院》讲述了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众;刻画了人与人之间的虚伪,丑陋的嘴脸;揭露了一个阴暗,虚伪的世界,突出了人内心矛盾、冲突、分裂...
请您举例:
以丑为美
答:
大智若愚,大巧若拙等。
以丑为美
【出自】 清刘熙载《书概》:“学书者始由不工求工,继由工求不工。不工者,工之极也”,“怪石以丑为美,丑到极处便是美到极处,尤其最后一论断,石破天惊,影响后人深远到今,他为书法
艺术
的创新意识提供了理论支撑。
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