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佛教中人的出处是指什么
佛教中
秋风
指什么
人
答:
秋风大和尚。秋风大和尚,现任江苏佛协常务理事、昆山
佛教
协会会长、昆山华藏寺方丈、昆山崇宁古寺方丈。秋风法师在普陀山、昆山期间,在积极协助政府贯彻落实党的宗教信仰自由政策弘扬
佛法
、修缮寺院、搞好管理,引导佛教与社会主义社会相适应等方面作出了成绩,受到了社会各界的好评。
佛教的
度
人是什么
凭什么度人?
答:
佛教中的
度
人是指
将未入佛门者令入佛门、已入佛门者令其心入正法、心入法者令入解脱正道、已入道者令不迷惑、不迷惑者令入大智慧境界。度人者需要具备智慧、悲心和能力三者。智慧指善巧通达度化众生的方便;悲心指救度众生脱离痛苦的伟大发心;能力指具有将众生从痛苦中救度的力量。在度人之时,...
佛教中的
,无我相,无人相,无众生相
是什么
意思
答:
诗句
出自
《金刚经》,即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相,实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”。人相就是别人之相,总在你的对面的别人,菩萨要有此相,如何度你,你会想他为
什么
要度我,对他有什么好处,他想占我什么便宜,在你的对面是永远无法度你的。所以菩萨须无人相。
有缘人
什么
意思
答:
有缘
人的
意思可以分为三类分别是有缘人的基本意思、
佛教中
的有缘人和歌曲《有缘人》。一、有缘人的基本意思 1、读音:yǒu yuán rén。2、基本意思:有缘人就指有缘分的青年男女。3、详细释义:在茫茫人海中,遇见是最容易也是最难的。容易是周围都是人,难的是特定的人会必然出现并且产生关联。
佛教中的
“四相”
指的是什么
答:
有我之所有;2、人相,因为执著有实在的我,站在我的立场,就称他人为人;3、众生相,与我对待的众生不止一个,所有人及非人的差别相,是为众生相;4、寿者相,即在一期的生命中,执著寿命的长短。我人四相是一个佛学术语,来源于《金刚般若波罗蜜经》,指我相,人相,众生相,寿者相。
“衣体传人”是
什么
意思?
答:
继承衣钵 读音:jì chéng yī bō 表达意思:本来就是从
佛教
里面演化而来的,衣
是指
主持或方丈的袈裟或法衣,钵是僧人化缘用的器皿。衣钵后来就成为工作或者职位、职业的代称。比如说,一个人接替了师傅的职位,就说接替了某人的衣钵。或者有的儿子继承了父亲的职业,也称传承了父亲的衣钵。
出处
:姚雪垠...
我见众人如草木,唯你是青山。
什么
意思?
答:
这句话
出自
《大乘玄论》,是一部重要的佛教著作。在
佛教中
,许多经文都充满了浓郁的诗意和哲学思考,这句话也是其中之一。【注释】众生指众人,草木指路边的植物,青山则是一种高大、美丽的景象,也是作者对爱人的高度评价和美好祝愿的象征。【生活启示】这句话告诉我们,每个人都有自己的价值,而且每个...
在
佛教里
,所谓的“天人”
指的是什么
?
答:
天人在
佛教里指
的并不是天上居住的所有神仙的字面意思,它是天界和人界的结合,也就是天上和人间所有神仙的总称,它又可俗称提婆,后来随着佛教的发展,其又被称作是天界和欲界中存在的有情,天人
指的
是一种中间状态,如果一个人生前无犯罪而且还比较善良的话,他是被叫做欲界天人,而如果此人更加忠于...
佛教中
说的上品、中品、下品,这三品在世间
人是什么
位置?
答:
由此观之,由如是『五因缘』故,可将『十恶业』细分为三品,所以净宗祖师藕益大师认为(1 )上品十恶是名『地狱业道』(2 )中品十恶是名『畜生业道』(3 )下品十恶是名『饿鬼业道』。何以故?盖
佛法
以因果为宗,而因果不出善恶二类:善因得乐果,恶因得苦果,故十善与十恶,可括尽杂染因果之事理。是故佛法教人...
佛教中的
六根,六尘,六识,十八界
指的是什么
,修行人
答:
“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”
的出处
很多,很多佛经都有说明,最详尽应该是《楞严经》,该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析,达到破妄显真,达诸佛理的目的。《楞严经》是
佛教
上的一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上,包含了...
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