五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种；
六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；
六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；
十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的
六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。共十八界。
“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多，很多佛经都有说明，最详尽应该是
《楞严经》，该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析，达到破妄显真，达诸佛理的目的。
*《楞严经》是
佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣
圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。