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敬鬼神而远之前一句
务民之 义
,
敬鬼神而远之
,可谓知也 含义及出处
答:
樊迟问知,子曰:“
务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“
专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德
,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,...
在线翻译“
夏道尊命
, 事鬼敬神
而远之
, 近人而忠焉。先禄而后威, 先赏...
答:
夏人的治国之道是尊重君上的政教,虽然敬奉
鬼神
但却不把它当作政教的内容,接近人情而忠诚,把俸禄放在第一位而把威严放在第二位,把赏赐放在第一位而把刑罚放在第二位,所以他们的政教可亲而不可尊;到了政教衰败的时候,它的百姓就变得愚蠢而无知。出自:《礼记·表记》作者:戴圣,字次君,生卒...
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”的意思?
答:
周人尊礼尚施
,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊。
其民之敝,利而巧,文而不惭,贼而蔽
。”孔子说:“夏代的治国原则是崇尚君主的政教,侍奉鬼神但敬而远之,亲近人并且待人忠厚,重俸禄而轻威严,重奖赏而轻刑罚,亲切而不尊严。这给人们造成的弊端就是愚蠢无知,骄傲粗野...
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
樊迟问知。子曰:“
务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【冰雪译文】 樊迟向老师孔子请教智的涵义。孔子说:“专心致力于人心道义,祭祀诚敬、祭神如神在,但要敬畏疏远,不可沉溺于荒废与此道,...
务民之义
,
敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
樊迟问知,子曰:“
务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:“对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭敬而远离它,这样可以称得上智慧了。”樊迟又问怎样才能叫仁德。孔子说:“仁德的人先付出而后收获,可以称得上仁德了。”...
仁者先难而后获怎么理解
答:
仁者先难而后获“的意思是:作为仁者对难做的事情,都是做在别人的前面,有收获结果的时候,他却是在别人后。原文:《论语·雍也》春秋时期-孔子及其弟子 樊迟问知,子曰:“
务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”注释:务:从事、致力于。义:道德。译...
指"对
鬼神
要
敬而远之
"的孔子的名言有哪些?
答:
1、语出《论语雍也》:“樊迟问知,子曰:
‘务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。2、朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”3、(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。4、《礼记表记》:“子曰:‘
夏道尊命
,事鬼...
“人之所归谓之鬼”,和“
鬼神
者,
敬而远之
”这两句话是谁讲的?出自哪...
答:
1.鬼,人所归为鬼。《说文解字》——许慎 2.
敬鬼神而远之
【拼音】jìng guǐ shén ér yuǎn zhī 【解释】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。 【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》...
鬼神
可敬不可谄 这句话具体说的什么意思 典故出自何处
答:
原句应该是:敬鬼神而远之 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:
务民之义
,敬鬼神而远之,可谓知矣 【解释】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。成语故事春秋时期,孔子带领弟子周游列国,两度在卫国没能推销他的“仁政”,只好去陈国,...
儒家怎么解释
鬼神
?
答:
儒家对鬼神的态度可以用
一句
话来形容,“子不语怪力乱神,
敬鬼神而远之
”。对于儒家来讲,讲究的是仁义道德,培养的是胸中一股浩然之气,孔圣人说不要谈论有关鬼神的东西,可以对鬼神有尊敬,但是要和他们保持适当的距离。听起来也许很玄幻,但我觉得,这句话最主要的意思应该还是人要有敬畏之心。不...
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