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南朝四百八十寺的典故
南朝四百八十寺
中有哪些
典故
答:
本词中共用了五个典故,分别如下:
1、英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操,建太平伟业)2、寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原,气势如虎)3、元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾
。(刘义隆)(刘义隆北伐,因草率而败北)4、佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)5、廉颇...
南朝四百八十寺的典故
答:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,
这一诗句中的讲到的是南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代的皇帝们都崇信佛教,不过最终都消亡了的历史典故
,王朝短命,佛也没有解救这些王朝。南朝是指420-589年在中国南方先后建立的四个王朝。其中刘宋王朝时宋文帝崇信佛教,他听说佛教有助于统治,教化民众,就开始信...
杜牧诗句唐朝480庙的历史背景是什么?
答:
那么可以说,杜牧所看到的
南朝四百八十寺
,不管是不是写的杭州,他所看到的千里江南,寺庙应该不止480座,因为还有隋唐时候新建的。而南朝的480寺也不算是虚指,应该是在唐武宗之前,实打实的就应该有这么多,甚至只会多不会少。从这篇文章里,我们可以看到杜牧,从历史的角度分析了佛教在中国的泛滥,...
“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”反映了什么历史现象?原因是?_百度...
答:
历史现象:
南朝
时候,梁武帝萧衍信奉佛教,大量兴建佛寺,寺盛僧众,充分反映了我国南北朝时期盛极一时的佛教文化,和佛教在统治阶级心目中的独特地位。原因:因为从五胡乱华到南北对峙,300年的战乱,老百姓需要一个精神寄托,中国传统的精神文化已经无法满足,佛教就担当了这个角色,佛教中一些教义也迎合了统治...
“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”——饿死台城的梁武帝
答:
当时全国的和尚尼姑合计82万人。“南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中”唐朝诗人杜牧的这首诗,正是形容梁武帝在位时,南朝佛寺林立的情景
。中国自脱离神权时代以后,历代皇帝虽然有崇信佛教的,但都没有梁武帝这般虔诚。谁人想到,这位皇帝菩萨在85岁那年,执政48年时,竟被侯景活活饿死在台城。
江南春中
的典故
答:
江南春中
的典故
:江南春引用了寺院的典故。江南春原文注释及意思如下:原文:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中。注释:莺啼:即莺啼燕语。郭:外城。此处指城镇。酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺:...
南朝
时期,到底为什么会出现“
四百八十寺
”?
答:
四百八十寺来自于杜牧的《江南春 》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中。”这是说南朝时期,佛教信仰盛行的现象。佛教是世界三大宗教之一,在中国的传播最为广泛,根据推断佛教应该是在东汉时期传入中国的,在南北朝时期,佛教的发展达到了一个小高潮,佛教在...
杜牧诗句
南朝
480
寺的
历史背景是什么?
答:
南北朝时期,佛教在当时十分盛行,当时的统治者大力修建佛寺,才会有“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”的说法。
南朝四百八十寺
代表了什么意思?
答:
“南朝”指东晋以后在南方接替出现的宋、齐、梁、陈四个朝代,他们都建都在建康(今南京)。南朝佛教兴盛,四个朝代所建的寺庙众多,四百八十寺是虚数。杜牧在《江南春》中写下“
南朝四百八十寺
”这句诗,描写了春天南京独特的六朝烟水气,给人一种朦胧美。古代南京的繁华 420年,宋武帝刘裕废除晋恭...
南朝四百八十寺
是什么意思?
答:
南朝四百八十寺
意思是极言
南朝寺
庙之多。南朝由于佛法兴盛,帝王提倡佛教而造寺塔者颇多,其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛,故南朝寺院林立,且以木材构筑者居多,绝大部分佛寺皆在都城建康(今南京)。语出杜牧的《江南春》,原文如下:江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风,南朝四百八十寺,...
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