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发之肌肤受之父母的原句
体
之发肤受之父母
出自哪里?
答:
“
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
”意思是一个人的身体,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的开始。延伸:原文完整部分——《孝经·开宗明义章》(第一):仲尼居,曾...
身体发肤,
受之父母
后面全文
答:
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身
“身体发
肤 受之父母
”的全文是什么
答:
”
其中”身体发肤,受之父母,不敢毁伤
“,是一句谚语。这句话意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母。
“(_ _ _ _),
受之父母
”本词是形容自己的身体是父母给的,前半句是什 ...
答:
前半句是身体发肤。
原句出自于先秦孔子的《孝经》
。原文:
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”白话译文:孔子说:“这就是孝。它是一切德行的...
“身体发
肤 受之父母
”的全文是什么
答:
“
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”天子章第二 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也...
发
肤受之
于
父母
那话怎么说来着
答:
“发
肤受之
于
父母
”
的原句
是:身体
发
肤,受之于父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。此句出自《孝经·开宗明义》。意思是:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的...
“身体发
肤 受之父母
”的全文是什么
答:
原文:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于...
“身体发肤,
受之父母
”出自哪里?
答:
身体发肤,
受之父母
,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体
发
肤,受之父母...
受之父母的
前一句是什么 受之父母有没有前一句呢
答:
1、上一句是身体发肤。2、出处:《孝经·开宗明义章第一》3、原文:
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。4、译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世...
请问“人
之发
肤,
受之父母
”是什么意思呢?
答:
意思是:身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原句:身体发肤,受之父母,不敢毁伤 出处:《孝经·开宗明义》:“
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
。”译:身体肌肤,接受的父母,不敢毁伤,这是基本的孝道。明-沈鲸《易鞋记》三一:“自古道:‘身体发...
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受之父母的上半句是什么
身体发肤,受之父母下一句
身体发肤受之父母原文谁写的
身体发肤来自于父母
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
人之发肤受之父母出自哪里
古人说身体头发都是父母的
受之父母 授之体肤啥意思
父母发肤