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可谓仁矣上一句
仁者先难而后获
,
可谓仁矣
答:
【原文】6.22
樊迟问知①,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之②
,可谓知矣。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁矣
。”【注释】①樊迟:孔子的学生,姓樊,名须,字子迟。②远(yuàn):作及物动词,疏远,避开。【翻译】樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:“努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼...
仁者先难而后获
,
可谓仁矣
。翻译
答:
翻译如下:有仁德的人先付出艰苦的努力, 然后有所收获,这样可以算得上有仁德。
务民之 义,敬鬼神而远之,可谓知也
含义及出处
答:
1、原文 樊迟问知,子曰:
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣
。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
可谓仁矣
的
上句
是什么
答:
仁者先难而后获
,可谓仁矣
仁者先难而后获
怎么理解
答:
《论语·雍也》春秋时期-孔子及其弟子 樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁矣
。”注释:务:从事、致力于。义:道德。译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“致力于服务民众的义举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问...
“
仁者先难而后获
,
可谓仁矣
”是什么意思?
答:
这样一来,便利了自己,也便利了别人,更便利了老百姓。出处:《论语》子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”樊迟问仁曰:“
仁者先难而后获
,可谓仁矣.”是孔子的弟子樊迟问如何做到仁时,孔子回答的话。人在社会上做事,首先是为了生存的需要。那么做事,就有有酬报。如何看待做事和酬报的...
仁者先难而后获
,
可谓仁矣
。这句话中先事后得和仁要怎么联系起来?求解 ...
答:
翻译:有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,便可以说是"
仁
"啊.先事而后得,是说先付出努力而后获得成功,却不骄傲,心态平和。这才是所谓的仁。前面是解释举例,后面是归纳结论。如是理解。希望对您有帮助。
务民之义,敬鬼神而远之,
可谓
知
矣
什么意思
答:
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣的意思如下:对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭敬而远离它,这样可以称得上智慧了。语出《论语-雍也》——补全当时的对话:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁矣
。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:...
“论语”中孔子论“仁”的十句话是什么?
答:
樊迟问仁,曰:“
仁者先难而后获,可谓仁矣
。”樊迟问孔子怎样是仁,孔子说:“仁人对难事,做在人前面。有收获时,他得在人后,这可以说是仁了。”子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”“聪明人喜爱水,仁德人喜爱山;聪明人灵活,仁德人专一。聪明人快乐,仁德...
敬鬼神而远之 不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
问仁。曰:“
仁者先难而后获,可谓仁矣
。”【冰雪译文】 樊迟向老师孔子请教智的涵义。孔子说:“专心致力于人心道义,祭祀诚敬、祭神如神在,但要敬畏疏远,不可沉溺于荒废与此道,可以算是智慧了。” 又请教什么是仁。孔子说:“仁者,对于难...
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知矣
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