00问答网
所有问题
当前搜索:
合抱之木生于毫末的翻译
老子
翻译
(
合抱之木
~
已辅万物之自然而不敢为
。)
答:
译文:
合抱的树木,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下一步一步走出来的
。有所作为的将会招致失败,有所执着的将会失去一些。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不会失去什么。
人们做事情,总是在快要成功时失败
。事情将要完成时,也要如开始时...
老子的"
合抱之木
,
生于毫末
;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。"是...
答:
翻译:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的
。理解:
万事积于忽微,量变引起质变
。 要成就大的事业,必须从小事做起。 任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言。
合抱之木
,
生于毫末
;
答:
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。译文:
合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土
;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。该则表现了细微积累,认真踏实的重要性,激励人们踏实付出,积极行动。《道德经》主题思想:“道法自然”是《道德经》...
合抱之木
,
生于毫末
;千里之行,始于足下。
答:
合抱之木
,
生于毫末
;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章,其原文及
翻译
如下:➡原文:其安易持,其未兆易谋。
合抱之木
老子
译文
答:
见《老子》第六十四章
合抱之木
,
生于毫末
;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
译文
合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微,量变引起质变!
合抱之木
,
生于毫末
。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。民之从 ...
答:
合抱的
粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的.空想自然失败,妄求自然不得,因而圣人不能目标而目标,因而没有失败,不以得失为得失因而无失.普通人做事,总是想着成功了反而失败,对待终点就像对待起一样慎重,事情则没有失败的可能.
老子的
合抱之木生于毫末
十一这句话的意思是什么
答:
字面上的意思是:需要两只手才能抱住的大树,是从小树苗长起来的。讲的道理就是说:任何伟大的事物,都是由点点滴滴积累而成的。教导人们要脚踏实地,一步一个脚印。同类型的还有《劝学》中的“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。
其安易持原文及
翻译
答:
合抱之木
,
生于毫末
;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。【
译文
】局面安定时容易维持,情势...
老子第六十四章原文及
翻译
答:
合抱之木
,
生于毫末
;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。二、
译文
局面安定时容易保持和...
翻译
和解读《道德经》第六十四章
答:
其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散;为之于未有,治之于未乱;
合抱之木生于毫末
,九层之台起于累土,千里之行始于足下;为者败之,执者失之;是以圣人无为故无败,无执故无失;民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事;是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
崤函之固,自若也的翻译
凿户牖以为室,当其无,有室之用的翻译
合抱之木生于毫末文言文翻译
合抱之木作文800字议论文
合抱之木原文及翻译
合抱之木始于毫末是什么意思
合抱之木全文的译文及注释
合抱之木生于毫末
九层之台,起于累土翻译