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如何不着相
怎样
才能做到
不着相
?哪部佛教经典能解释这个问题?
答:
能做到不着相。
不要把事情当真。你就不会着相
。人我和法我。你都有看透。因为都是无常的。所以。不要为物所转。
《心灯录》此我
不着相
不落空
答:
问曰:“
如何
能
不着相
不落空去?”曰:“只要会此我,则自然不着相不落空。盖此我本来不着相,本来不落空。修行人动辄着相、落空者,乃不知此我,无归宿处故也。然着相落空,皆是有念。若无念,静动皆是此我用事,又何着何落之有?”诸方大病在落空。他亦有些工夫,亦有所见,他于离一切相...
怎样
才能做到
不着相
?
答:
就是说,不着相,
内心不要去动,不要去动心
。什么叫不取于相?这个东西很好,但对我来说没吸引力,没反应,例如:这个女孩子长得很漂亮,男孩子看见她没反应。就是明 星来了我也是不动心,我们最怕的就是一个人没有分量,一见“相”马上就“着”。
有本事,就不要动,这叫不着相
。我看见你们的相没有反应,你长得...
请问妙印法师,
如何不着相
而行布施?
答:
简言之,
布施不求回报,平等心对待一切,随缘随份,做而无做,心地清净,不生杂念
,这样做,就是布施不着相。而不着相布施,功德无尽,福报无边!
如何不着相
布施,当你知道不着相布施的果报是什么的时候?
答:
佛法有点儿像是剥洋葱,你看到洋葱的外皮,然后把它剥掉。你心里想:「这是真正的果实。」然后你修持。一段时间之后,你了解到那还只是洋葱的皮,于是你剥掉那层皮,心里想:「这应该就是果实了,真正的果实。」再过一段时间,你了解到那也只是另一层皮,所以你剥了一层又一层的皮。然后有一天,...
...回来还有人说我
着相
。但是佛经里说佛很好看的为什
答:
因为你的根性不适合被佛身点化。你看到谁心里高兴就说明你适合被那个形象点化,比如你看见菩萨心生爱慕,那就是根性适合被菩萨身点化,看见罗汉心生爱慕,就是适合被罗汉身点化。众生的根性资质不一样,不必在意。南无观世音菩萨。
为什么佛教说不要
着相
?
答:
着相
就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。
禅的最高境界是不著相
答:
「禅」的最高境界就是不「
着相
」。所谓不著相就是看空世间一切事物实体,凡是着相的人很难进入「禅」的最高境界。禅宗的初祖达摩禅师来到中国时,曾与梁武帝有一段发人深省的对话。梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝。他见到达摩禅师时,问道:「我登临帝位以来建了不少庙,印了不少经,供养了许多僧尼...
心
不着相
是什么意思?
答:
“心
不着相
”是一个佛教术语,指的是内心无所依托,没有着迷的执念和执着。这种状态下,念头不断闪现,但我们不会为之所动,因为我们没有将自己的情绪和意识交托给这些念头。只有当我们不再受外物的束缚,才能够超越身心和情绪的限制,领略到真正的自由和内心的平静。在日常生活中,我们常常被琐碎的...
如何
用好这个心?如何达到“外
不着相
,内不动心”的境界?
答:
底下那几个字就是这样:【不着诸相。谓之彼岸。】如果你会听经闻法,这一句就OK了,好,课本盖起来,下课!为什么?就着相跟
不着相
而已啊,就这个观念而已啊!但是,说不着相很难,众生是看到什么执着什么、看到什么执着什么。。。是不是?不着诸相,谓之彼岸。【若着诸相。谓之此岸。】我们今天为什么会你争我夺?
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