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文言文古人谈读书的停顿
《
古人谈读书
(一)》
停顿
划分是怎么样的?
答:
宋·朱熹《
古人谈读书
》
节奏划分
具体如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之...
古人谈读书断句
答:
1、《
古人谈读书
》
断句
:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心...
古人谈读书
(一)
断句
答:
古人谈读书
(一)
断句
如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。
《
古人谈读书
》一则节奏怎么划分?
答:
1、主谓之间要
停顿
。2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。划分技巧:句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。
文言文
中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首...
古人谈读书
一则
节奏划分
是什么?
答:
盖/士人/
读书
,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。简介 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
古人谈读书
二的划分
答:
翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?赏析 《
古人谈读书
》是三则...
心既到矣,眼口岂不到乎?这句话的朗读
停顿
是怎么的?
答:
停顿
为:心/既到矣,眼/口/岂不到/乎?出自《
读书
有三到》,原文如下:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”译文:我曾经说过:“读书有三到,...
五年级上册二十五课怎么
断句
答:
首先在标点符号处断句,在主句和从句的连词之间可以断句。五年级上册第25课
古人谈读书的停顿
线该耳要窄、第二个竖要长、与下提交叉,“止”右竖要长、中间有一短横。我会写 诲 书写指导:“母”竖折与横折钩起笔相接。
古时候没有标点符号,那
古人读书的
时候是怎么
断句
的呢
答:
古书无标点符号,诵读时根据文义作
停顿
,或同时在书上按停顿加圈点,叫做
断句
。这种"句"往往比现在语法所讲的"句"短。 唐 刘知几 《史通·浮词》:"伊惟夫盖,发语之端也;焉哉矣兮,断句之助也。" 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》:"读卷官於文之佳者,以红圈断句。" 鲁迅 《...
古代人
读书
怎么
断句
,没有标点符号
答:
古书无标点符号,诵读时根据文义作
停顿
,或同时在书上按停顿加圈点,叫做
断句
。这种"句"往往比现在语法所讲的"句"短。 唐 刘知几 《史通·浮词》:"伊惟夫盖,发语之端也;焉哉矣兮,断句之助也。" 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》:"读卷官於文之佳者,以红圈断句。" 鲁迅 《...
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