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无讼概念乡土中国
乡土中国无讼
的
概念
答:
乡土中国无讼
的
概念
如下:“无讼”的状态其实就是一种没有人破坏礼治秩序,大家始终尊“礼”,服“礼”的状态。展现了中国基层社会的面貌,被学界普遍尊为
中国乡土
社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作。它不仅展示了延续了千年的中国传统乡村的面貌,还抛出了后乡土社会如何寻找出路的问题。可以说,...
《
乡土中国
》:第九章
无讼
答:
在《
乡土中国
》的第九章中,"
无讼
"揭示了一种独特的社会秩序,其中礼治扮演着至关重要的角色。如同足球运动员需熟知规则以展现专业,乡村中的居民也被期待具备深厚的礼数意识,因为不遵礼被视为缺乏教养,这是乡土社会的理想状态(礼的自觉渗透在日常生活中)。乡土社会的核心价值观倾向于避免诉讼,因为这...
乡土中国无讼
的思维导图
答:
乡土中国无讼
是指中国传统社会中,人们通过自发的协商和调解来解决争端和纠纷的一种方式。它体现了中国人民的智慧和包容精神,也是中国传统文化的重要组成部分。在乡土中国无讼的思维导图中,我将主要分为三个部分来介绍这一
概念
:起源与特点、优点与局限、现代价值。起源与特点部分,我们可以看到乡土中国无讼...
乡土中国
中无颂诉讼的目的有哪两个
答:
乡土中国中
无颂诉讼的目的是:
无讼
,指没有诉讼、限制甚至禁止诉讼,是作者提炼出的
中国乡土
社会的又一大特点。乡土社会中认为讼师是包揽是非的刀笔吏,而在都市中却要称为法律顾问或是大律师,这背后代表着礼治社会向法治社会的社会性质转变。
乡土中国无讼
内容概括
答:
乡土中国无讼
内容概括如下:第1段:对比讼师一类的职业在乡土社会与都市社会中的不同地位,表现了乡土社会与都市社会在对待诉讼上的态度完全不同。第2段:概述从乡土社会转向都市社会过程中,有关诉讼领域的一系列名词的改变,词汇的变化背后突出的是社会形态的转变。第3段:继续表明都市社会法律和律师重要...
乡土中国
读后感2500字
答:
在费孝通先生的《
乡土中国
》一书中,提出了一系列关于乡土社会的
概念
。其中,费教授将乡土社会概括为“礼治社会”,且还是一个“
无讼
”的社会。的确,乡土社会由于其空间流动性小,人与人之间交往单纯的特点,使得法律在这个社会中发挥的作用极其有限。人们似乎仅仅依靠“礼”就能维持良好的秩序,彼此之间...
乡土中国无讼
主要内容
答:
法律分析:在
乡土
社会中并不希望诉讼的发生,诉讼被认为是一种没有受到良好教育的表现。同时在乡土社会中的“司法”承担了教化的功能,教会不懂礼的人礼让他以后不再犯错误。如果一个社会中没有诉讼,这意味着每个人都受到了良好的教养,这也是儒家追求的理想状态。然而在现代社会中,法律体系庞大并且会...
乡土中国
第六章内容概括
答:
《
乡土中国
》第六章
无讼
主要讲述了乡土社会中的法律
观念
和纠纷解决方式。作者介绍了乡土社会中的法律观念。在传统社会中,人们更加注重的是家族、亲情和友情等关系,而不是现代意义上的法律权利。因此,在发生纠纷时,人们更倾向于通过家族、亲戚、朋友等关系进行调解和协商,而不是通过法律途径解决。作者...
无讼
的核心观点
答:
无讼
的核心观点:
乡土
社会通过调解的方式解决争端,反对诉讼。“无讼”一词源自孔子语:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”《论语 颜渊》意思是我审判案件和别人没有什么不同,但是我的目标在于使人们不争讼。无讼现象是在古代
中国
很有影响的法律诉讼
观念
,甚至它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之,...
乡土中国
中
无讼
无为政治长老统治
概念
是什么?与法律规则有什么不同?它...
答:
乡土中国
中
无讼
无为政治长老统治
概念
。与法律规律有所不同,中国是民主的社会主义国家。法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施,反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现,国家的统治工具。在不同的地方,法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。
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