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百家争鸣音乐美学
简述春秋战国时期
音乐美学
思想中
百家争鸣
的思想内容
答:
道、
儒
思想相近,无论是终极目标‘天人合一’还是其他,只是偏重点不一罢了。道偏于天人合一的,天道,儒偏于人道。那么
音乐
方面:道家的大音希声,儒家的无声之乐,也相近。但是道家的真的就单纯的欣赏大自然的音律,风声,雨声,劳作之声,一切合乎天道生生循环之声。儒家呢,那就是偏重于人道的孔...
春秋、战国时代,在
音乐
问题上的
百家争鸣
是怎样的?
答:
孔子以及儒家其他代表人物是主张有阶级等差的礼乐制度 ,君王,诸侯等用礼乐都要根据自己的身份 ,这种礼乐制度讲究排场 ,而后来的墨家则是主张”非乐”因为墨家认为礼乐制度太奢侈了
中国历史各个阶段的
音乐美学
思想都有哪些内容,各有什么特点
答:
到了奴隶社会末期,亦即在先秦诸子之前(约公元前6世纪前后),普遍流行的一种
音乐美学
思想,便是掺有宗教观念的音乐多功能说,认为音乐不仅具有教化作用,而且还具有“以礼乐合天地之化,百物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物”(《周礼•春官》)等多种功能。其次还发展了关于音乐特征的“和谐说”。西周末年(公元前 ...
先秦时期的儒家
音乐
思想
答:
摘要:春秋战国时期,社会变革动荡,各大学派的思想家纷纷从各自所代表的的阶级利益出发,提出不同的政治观点,学术理论界出现了“
百家争鸣
”的局面。
音乐
作为政治文化艺术形态的一部分,也成为了诸子百家学术争鸣的重要内容之一。本文简单辩证地介绍了先秦时期孔子的音乐思想以及《乐记》和荀子《乐论》中的...
从
音乐美学
出发中国音乐史分为哪三个部分
答:
萌芽时期:西周末年至春秋末年:史伯、晏婴
百家争鸣
时期:诸子百家 两汉时期:《乐记》《淮南子》魏晋——隋唐时期:《声无哀乐论》宋元明清时期:《唱论》、《溪山琴况》一般以《乐记》、《声无哀乐论》、《溪山琴况》作为三个时期
音乐美学
的标志性著作 ...
简述春秋战国时期儒家的
音乐
思想
答:
“乐”作为当时诸子
百家
学术
争鸣
的一部分内容,在理论上亦得到进一步阐述。就其学术思想类型来说,大多数属于音乐社会学和
音乐美学
范畴。其中儒家、流派在音乐流域的社会作用、审美观点、音乐与政治、伦理道德的关系等方面进行了论述,对中国传统音乐的发展产生了深远影响,在中国音乐思想史中具有代表性。对...
论先秦时期的
音乐美学
思想及对后世的影响?
答:
其中
儒
、道两家的思想对后世的影响极为深巨:儒家那情理结合、以礼节情,要将理性融入音乐情感,从而影响政治成就人生的“礼乐思想”;与道家那反对束缚、“法天归真”、超越功利、追求内在精神之美的自然乐论,共同奠定了我国
音乐美学
的思想体系的基石,二者的交融与斗争成为了中华民族特有的
音乐审美
特色。
春秋战国时
音乐
发展状况???
答:
秋战国时期是我国古典音乐发展的一个重要时期。由于思想领域的大开放,这一时期的音乐思想呈现出绚烂多姿的景象,音乐理论空前活跃。
音乐美学
方面,儒家孔丘、荀卿、公孙尼重功利、重情理;道家老聘、庄周重艺术、重精神。他们的见解,对日后中国音乐的发展有着极为深远的影响。
论先秦时期的
音乐美学
思想及对后世的影响?
答:
{11}的美妙歌声,也表现为伯牙那“巍巍乎若泰山”“荡荡乎若流水”{12}的天籁琴音。现实生活中的音乐趣味自由地进入了人们的审美意识。使当时的
音乐美学
思想领域出现了思想解放、
百家争鸣
的局面。许多哲学家将人们对音乐的审美意识总结成理论形态,形成系统的美学思想。儒家的孔孟,道家的老庄,...
儒家和道家
音乐美学
思想有何异同
答:
随着生产力的进一步发展,文化展现出了
百家争鸣
,百花齐放的态势,诸子百家不仅在文学、兵法、天文、地理等诸多领域皆有所开创,而且在音乐,舞蹈等艺术上的造诣更是颇丰。本文旨在通过对春秋战国时期孔子与老子、庄子关于
音乐美学
思想的对比分析,来探讨儒家与道家关于音乐美学思想之间的异同。
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