00问答网
所有问题
当前搜索:
论迹寒门无孝子什么意思
“百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
答:
意思
是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有
孝子
了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
百善孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
答:
这句话的
意思
是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有
孝子
了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的...
百善孝为先,论心不
论迹
,论迹天下
无孝子
.是
什么意思
?
答:
这句话的
意思
是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么天下就没有
孝子
了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下:常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。一起邪淫念,...
论心不是论迹,
论迹贫家无孝子
。这句话的
意思
是
什么
?
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
论心不论迹,
论迹贫家无孝子
,
什么意思
?
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
答:
整句为:“百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
百善孝为先论心不论迹
论迹寒门无孝子
源于哪儿 论迹寒门无孝子出自哪里...
答:
“百善孝为先”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》,后面的那几句是后人续写的。《围炉夜话》的原句是:“百善孝为先,万恶淫为源。常有仁孝心,则天下凡不可为着,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为”。“百善孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫...
百行
什么
为先?万恶什么为首?翻译
答:
原文如下:百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。后演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。
意思
是说,所有的道德是首先讲求...
百善孝为先万恶淫为首论心不论迹
论迹寒门无孝子
论迹不论心论心世上无...
答:
百善孝为先的
意思
是:孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自我的父母,还就应尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。百...
圣人
论迹
不论心,论心世上无圣人。
什么意思
答:
(清)王永彬。原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”后来演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,圣人论迹不论心,论心世上无完人。
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
涓嬩竴椤
其他人还搜