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超然台记乐在何处
《
超然台记
》中,苏轼的“乐”体现在什么地方
答:
这篇文章用“乐”字贯穿全文,先写
超然
于物外,就无往而不乐,不能超然于物外,则必悲哀,正面写乐,反面写悲,悲是乐的反面,即是写乐的反面,终不离乐字。再写初到胶西之忧,再写初安之乐,治园修台,登览游乐。这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度,也隐含了少许内心苦闷、失意...
桃花源记和
超然台记
请分别概括桃花源人与苏轼因何而乐?两位作者的目的...
答:
这两天邮寄都是写人醉情于山水,超乎于物外的那种快乐,把物质看得很淡,把精神放在首位,这种知足常乐的精神,所以是因知足而乐,两位作者的目的都是希望百姓和自己过上自由,平等畅快的生活,然后过知足常乐的日子
浅析《
超然台记
》
答:
”,
超然
物外,乐而忘形,⼜怎么会强调自己“处之期年,⽽貌加丰,发之白者,⽇以反⿊”,如果真的“乐哉游乎!”,又怎么会“北俯潍 水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终”。 这⼀段,作者大处写登台凭吊,⼩处写游玩之乐。...
苏轼《
超然台记
》原文翻译注释与鉴赏
答:
超然台在宋密州(治所在今山东诸城)北城上
。作者在新旧党争中自请外调,于神宗熙宁四年(1071)通判杭州,至七年移知密州。又明年(1075),修葺超然台。文章即写于此时。虽属景物记,然超然台上说超然,又不啻是作者自写胸襟之作。文章大旨乃是反映作者超然物外、无往而不乐的人生态度,但在某些句子的夹缝中,隐约能体...
《苏轼
超然台记
》(苏轼)全诗翻译赏析
答:
苏轼
超然台记
苏轼 系列:唐宋八大家文选 苏轼 超然台记 【原文】 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨1,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨...
苏轼寄情于山水所隐含的思想
答:
回答:是苏轼,因为他的山水诗在自然诗化的走向上表现出与前人迥然不同的总体倾向。这里所说的走出自然,是指苏轼的山水诗不再把山水当作体道之物,媚道之形,或看作是情感的载体,而是将自然化作了自己求诸内心的媒介,他既不像魏晋六朝的人那样站在自然之外,也不像唐人那样站在自然之中,而是站在了自然...
礼可以教化世人,但乐如何教化人
答:
游人去而禽鸟乐也。――欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之,奈臣有图国者何?――《韩非子·十过》似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》熙熙而乐。――唐·柳宗元《捕蛇者说》予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。——宋·苏轼《
超然台记
》避其凶焰,乐我丘园。——明 ...
欧阳修《醉翁亭记》和苏轼的《
超然台记
》有何异同?
答:
苏轼乐于
超然
物外,他认为只要把切事物都置之度外,就无往而不乐(无论到哪儿都能找到快乐)世间万物皆有可乐。欧阳修则立足现实,与民同乐,率领百姓同游琅琊山,以百姓的快乐为快乐。
谁能告诉我几个在高考中出现的苏轼诗词鉴赏题?
答:
宋神宗熙宁七年(1074),苏轼当时在密州(今山东诸城)上任,其时,当地“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥”(《
超然台记
》)。经过他一年尽心竭力的治理,局面趋于安定。为了调节“济世”与“归隐”的矛盾心境,他于熙宁八年底修葺园北田台而成超然亭,由其弟弟苏辙命名,点出其超然物外,优游自乐的情...
超然台得名原因(
超然台在何处
?)
答:
1.
超然台
位于山东诸城市内,为北宋熙宁八年苏轼任密州(治所在今山东诸城)太守时所建。2.当时诸城西北墙上有“废台”,苏轼“增葺之”而成,“日和其僚,览其山川而乐之。3.”其弟苏辙依据《老子》“虽有荣观、燕
处超然
”文意,命名曰“超然”,并作《超然台赋》予以赞咏。4.千古绝唱《...
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