00问答网
所有问题
当前搜索:
遍计我执和俱生我执
俱生我执
/
遍计我执
什么意思
答:
你好,我是精锐陈老师 印度和藏地的高僧大德们共同承许:
俱生我执
就是不加任何宗派的分别,对自我
与生俱
来的一种执著。那么,对自己的五蕴和我所执著的话,称为俱生我执;执著“这是瓶子、这是经堂”等,凡是针对法方面的执著,就称为俱生法执。所谓的
遍计我执
,就是耽著自心强行假立的常有实法...
“执着”与“精进”的有何区别
答:
执着 含义很广 执有
遍计
所
执和俱生我执
。俱生我执就是与
生俱
来的我执。遍计所执 则是对境起意,有分别。我们一般说的执着 是是指认为诸法有自性 或者食事物是常有 或者人世为乐无苦等这些颠倒执。而恰当的讲 执的内涵非常大 具体可参看摄类学定义。至于精进,则是对法的追求 对真理的坚...
三自性的解释
答:
末那又名意根,处处作主,分分秒秒刹那刹那不断作主,乃至睡而无梦时亦复随处作主。他是一切众生之所以会执着世间诸法有无知根本,又名
我执
识;他利用意识——恒而不断地、 并且普遍地执着一切诸法;凡此皆因虚妄分别而起,名为遍计所执性。
遍计执
性之与末那相应者名为
俱生
相续我执法执,与意...
摘录| 本体与空性(三)世界有没有一个本相?潜意识的力量
答:
凡夫不能正确认识依他起相,产生
遍计
所
执
相;因为遍计所执熏习杂染有漏的种子,成为未来依他起相生起之因。而清净的依他起相是源于正确的认识,无漏的种子,与凡夫的遍计所执是不相关的。7周:用哲学的语言说,遍计所执是受欲念、偏见等等支配的错误认识,现象世界在这个错误认识中呈现,就是杂染的依他起相。去除这个...
佛教中所说的「执着」是什么含义
答:
佛所说的执着,是指凡人以自我的喜好而为追求的目标,仔细想一想确是这样,我们所有在执着、努力、追求的事情,说到底都是我们自己喜欢的。关于执著,《大般若经》卷七一有云:能如实一切法相而不执著故,复名摩诃萨。可见,执著是片面而极端地理解事物而不可自拔,使自身愈陷愈深的虚妄之境地,难见...
佛教是怎么定义“我”的
答:
这世过后我们精神上的“我”便再附着于某道中的一个物质实体上继续轮回。这点是不明确的。不是附着,而是生起‘识’,自然而然的生起。如没有生起,那么这就是植物了。 正确的说‘由‘业’的牵引,而生起识,但这识和下世的‘肉体’是自然联系起来,并非附着。佛教认为性格等这些并不是属于真正...
身见与我见差别略考
答:
俱生
者:一切愚夫异生、乃至禽兽,并皆现行。分别起者:诸外道等、计度而起。 由《瑜伽师地论》可知,萨迦耶见的定义就是以五蕴为所缘,因为
遍计
所
执
实我于诸蕴起增益想而引生的我见和我所见。 《俱舍论》:执我及我所是萨迦耶见 《俱舍论》的定义就更简单:但凡是执取为我和我所的这一切见,都是萨迦耶...
执著是什么意思
答:
《成唯识论》把
我执和
法执各分为
俱生
起和分别起两种。俱生起,指无始以来熏习于虚妄分别,由此为内因,出生后存于六、七二识,起任运妄执。第七识的妄执相续不断,第六识的妄执时有间断。分别起,指由非理学说和见解而起的妄执,存于第六识的妄分别。《成唯识论》卷五(大正31·24b)∶‘...
人为什么会有嫉妒心理?这种心理是好还是坏?
答:
他的体性功能:
遍计
所执、处处作主、
俱生我执
、相续我执、恒审思量。他很无明,有杂染性,还善变无情,又痴,我慢,爱作老大,爱嫉妒,喜欢被人恭敬、尊重、赞叹,还说不得,很爱钱……他不定性,他在得与失刹那之间起变化,在生活中,我们的心情好不好,情绪好不好就是这个第七心的问题,人性的问题也是他在起...
佛法是唯心论还是唯物论?
答:
还是唯物的呢?为释此疑,现略解数语。 既然谈到唯心或唯识,那么先看看心或识是怎么回事。在佛教《大乘百法明门论》中谈到八种心法,所谓:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。由此来看,在佛教的观念里,心与识是通义。这八种心法里面,又大致可以分为四个层次:一是前五...
1
2
3
4
涓嬩竴椤
其他人还搜
遍计所执性是什么意思
什么叫俱生我执
俱生我执俱生法执图解
俱生我执最简单解释
具生我执和边际我执
俱生法我执内身外身
第六识和遍计所执性
遍计执着俱生执着
遍计智和俱生智