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闻伯夷之风者翻译
《孟子》中“故
闻伯夷之风者
,顽夫廉,懦夫有立志”怎么
翻译
答:
古代听说过
伯夷
的品质的人,能使贪婪的人变得廉洁,怯弱的人立志
故
闻伯夷之风者
,顽夫廉,懦夫有立志。
翻译
答:
翻译:
所以听到伯夷的风尚的人,贪得无厌的人都廉洁起来了,懦弱的人也都有独立不屈的意志了
。”参考资料:http://www.wanshengwang.org/show.aspx?id=1663&cid=16
友善士原文及
翻译
答:
孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声,非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居海之滨,以待天下之清也。故
闻伯夷之风者
,顽夫廉,懦夫有立志。二、
翻译
孟子对万章道:“以学问和品行在本地...
孟子曰:“圣人,百世之师也```的
翻译
答:
一、译文 孟子说:“
圣人,是百世人民的老师,伯夷、柳下惠就是这样的圣人。因此,听到伯夷高风亮节的人,贪婪者都会变得廉洁
,懦弱的人也会长志气。听到柳下惠高风亮节的人,刻薄者也会变得敦厚,见识浅薄者也会变得宽宏大量。百世以前奋发进取,百世以后,听说这些的人无不感动振作。如果不是圣人,谁能...
伯夷
目不视恶色原文以及
翻译
答:
伯夷目不视恶色原文以及
翻译
如下:原文:子日:“伯夷,不视恶色,环听恶声。非其君,不事;氓,不使。治则进,乱则退。横1政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故
闻伯夷之风者
,顽2夫廉,懦夫有立志。伊伊日:'何事非君...
伯夷
目不视恶色原文以及
翻译
答:
伯夷目不视恶色出自《孟子·万章下》,其原文以及
翻译
如下:原文:孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故
闻伯夷之风者
,顽...
庄子秋水原文及
翻译
答:
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是 焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东 面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野 语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼
之闻
而轻
伯夷之
义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子...
...圣人,百世之师也,
伯夷
、柳下惠是也 。故
闻伯
答:
(1)圣人是百代人的老师,
伯夷
、柳下惠就是这样的人。(2)在那些听到柳下惠的风格和操守的人当中,即使是刻薄成性的人也变得厚道了,胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们(圣人)在百代之前奋发有为,百代之后,听到他们事迹的人没有不为之感备振作的。不是圣人能够像这样吗?-更何况那些亲受他们...
袁枚重到沭阳图记原文及
翻译
答:
孟子曰:
闻伯夷
、柳下惠
之风者
,奋乎百世之下,而况于亲炙
之者
乎?提笔记之,可以风世①,又不徒为区区友朋聚散之感也。[注]①风世:劝勉世人。(选自《小仓山房诗文集》,有删节)
译文
:古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家,做官而不能忘了他所管辖过的地方,...
草木有本心,何求美人折!原文_
翻译
及赏析
答:
表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故
闻伯夷之风者
,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下
闻者
莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”...
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读音少仲尼之闻而轻伯夷之义
少仲尼之闻而轻伯夷之义的意思
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