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今古文之争
今古文
经学
之争
答:
王莽 篡政立新朝后,同意立 古文经博士官 ,古文经学在新朝开始盛行。及 汉光武帝刘秀 建东汉于洛阳,又废古倡今。但之后今文经学日益衰落,古文经学慢慢崛起,出现了一大批大师级的古文经学家,如 贾逵、马融、郑玄 等人。到了清朝,
今古文之争
又起, 魏源、康有为 等人主张变法,大力提倡今文经...
汉朝的“
古文
经学”和“今文经学”是怎么回事?
答:
今文经学,即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派,与古文经学相对立。今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。古人以后,经学
今古文之争
遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度,古文经学与今文经学的影响并未结束...
今古文
经
之争
的今古文经之争的历史演变
答:
到清末,以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学,与以章太炎、刘师培为代表的古文经学,又形成了近代的
今古文
经学
之争
。时起时伏的今文古文经学之争,影响到了二千年左右的不少学术领域,在中国历史上占有重要的地位。
经
今古文之争
有怎样的典故?
答:
由于今文家的学说受到了国家法令的提倡,士子们当然趋之若鹜,国家选拔官吏,也大都以这些学说为准则。久而久之,朝廷中的大臣,自然也以今文经学的信徒为主。这些人一旦进人仕途,自然要把自己信奉的说法视为唯一合于孔子之道的“真理”。学派门户之见与利禄
之争
交织在一起,相持不下。古代帝王平帝...
今文经学和
古文
经学的区别和论争
答:
5、近代章太炎是古文经学的著名大师。 古文经学的特点是讲文字训诂,明典章制度,研究经文本身的涵义,不讲“非常疑义可怪之论”及“阴阳灾异”。古人以后,经学
今古文之争
遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度,古文经学与今文经学的影响并未结束。参考资料百度百科-古文经...
今古文
经
之争
的介绍
答:
战国时流行的是“籀书”(大篆),但各国所用差异甚多,秦始皇统一六国后,“书同文”,将籀书规整为小篆。汉代又通行简化小篆为隶书。因此,汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”(即当代的、当时的文字),汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”。汉代的
今古文
经
之争
,虽和书写所用...
春秋学·汉魏时期
今古文
的论争和融合
答:
从此开始,经学中有了
今古文之争
,《春秋》学中有了 《左传》和 《公》、《榖》之争并逐渐成为《春秋》学中的主流。如同现代的商战,强有力的政治后台和天花乱坠的广告可以起作用于一时,但归根到底,优胜者总是属于质量高的产品。 西汉哀帝时代,刘歆继承刘向的职务复领五经,受诏校中秘书,见到了藏于内府的古文...
今古文之争
的焦点是什么?
答:
应该是
今古文
经学
之争
,这个问题争论很久了,其实际:学术与政治之争。。。古文经学的出现是中国文化史上的特殊现象。所谓古文,是相对于正在流行的今文而言,主要是指秦统一为小篆之前的大篆籀文和六国文字。它和今文的最大区别,也就是文字的异同以及由此而引发的理解上的歧异。这些以古文书写的儒家...
如何看待中国儒学
今古文
两派
之争
答:
南北朝以降,经说学派,只争郑(玄)王(肃),
今古文之争
遂熄;唐陆德明著《释文》,孔颖达著《正义》,皆杂宗郑王。今所传《十三经注疏》者,《易》用王(弼)注,《书》用伪孔(安国)传,《诗》用毛传郑笺,《周礼》、《仪礼》、《礼记》皆用郑注,《春秋左氏传》用杜(预)注,其余诸经,皆汲晚汉古文家之流;...
汉代
今古
经
之争
,对今文经学有何影响
答:
东汉 光武帝时初仍设今文经十四博士,后力排众议,增设《左氏春秋传》。章帝鉴于
今古文
思潮繁杂,为巩固封建统治,统一学说,召开白虎观会议,制定《白虎通议》,极大削弱了今文经的势力,也标志着汉代经学由盛转衰。兼通今古文经的郑玄采用混杂的方式注释经典,使得汉代今古文经
之争
在形式上结束。
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