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众生本具佛性
云何为信,于实德能,深忍乐欲,心净为性,对治不信,乐善为业
答:
下面是在下的一点理解:什么是信呢,就是对于“实德”或“实德能”,能生起“深忍”“乐”和“欲”,而实德有二方面的含义,一是指诸佛菩萨的真实的德能,即诸佛菩萨对众生的摄受力和加持力。二是指
众生本具
之
佛性
,即华严经所说的,一切众生皆有如来智慧德相。就净土念佛法门来说,实德即是...
我之
佛性
与阿弥陀佛之佛性是一个是二个,是一彼成佛,我即佛。是二?怎 ...
答:
众生
之
佛性
与阿弥陀佛之佛性,是一,也是二。是一,众生与佛,皆具如来本性,清净本然,本自具足;是二,诸佛明自本心,见自
本性
,常住如来性觉之中。众生迷惑颠倒,晦暗无明遮蔽了清净自性,不见能彰显佛性光辉,故为异、为二。
佛
说
众生
皆有如来智慧德相,是什么意思?
答:
"
众生
本来与佛无二无别。佛在世时,行、住、坐、卧和众生没有区别,只是他的内心没有妄想,没有执着,活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想执着而迷失了本心,执妄为真,所以活得累。只有去掉了妄想、断掉了执着,
本具
的
佛性
才会自然显现。所以说,修佛就是修心,心即是佛,佛即是心。参考资料:...
一切
众生
,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得。而不征得什么意思...
答:
“一切
众生
,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。
法性即
佛性
,佛性即法身
答:
佛身,即是佛性之身,佛性既是空性,佛性身亦即是空性;法身,即是法性之身,法性既是空性,法性身亦即是空性;故说:佛性即是法性,佛身即法身;佛性、法性、佛身、法身悉皆平等,同一空性也。结论:众生本是空性,无始以来,法尔如是故,
众生本具佛性
,本具法性,本具法身性;但因为众生...
一切
众生
皆具如来智慧德相,什么意思?
答:
"
众生
本来与佛无二无别。佛在世时,行、住、坐、卧和众生没有区别,只是他的内心没有妄想,没有执着,活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想执着而迷失了本心,执妄为真,所以活得累。只有去掉了妄想、断掉了执着,
本具
的
佛性
才会自然显现。所以说,修佛就是修心,心即是佛,佛即是心。参考资料:...
佛学疑惑,急求解答!真相如何?如何?
答:
第一个问题,
众生
本来是佛。这是指众生的本性而言。至于为何会起无明,则三言两语难以说清,在《华严经》中世尊详细开示过,其根本就是“无中生有”。第二个问题,要首先搞清楚“无明”是什么。“无明”就是“不明白”。无始以来都不明白,若明白了还会轮回吗?所以说无始以来本有无明。第三个问题...
佛性
是什么含义?
答:
佛性
有两种含义:一者“成佛的可能性”。这是指一切
有情本具
的真如(真心)。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步:“见性”(有些祖师是明心、见性同时证得)。眼见佛性者,能亲眼看到众生的真如显现出来,也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事:“真如为体,...
佛性本具
自有,那么魔性也本具自有吗?
答:
因“一切
众生
悉有
佛性
”,故魔也有佛性,也能成佛。二. 佛性是真如的显现,真如为体,佛性为用;二者非一非异,比如灯与光。而真如也叫真心、心、如来藏、涅盘、诸法实相、法身等多种名称,本来自在(非修而得),如如不动,不生不灭而能生万法。所以叫“一切唯心造”。一切众生因
本具
真心...
一切
众生
,皆有
佛性
,皆可以佛,但成佛要经历无量劫。 吗
答:
持以上
佛
。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速於此。当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。三十二相。八十种好。普为十方一切
众生
。演说妙法。 其实,舍利弗尊者在维摩经上,已经...
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