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佛说不求
佛说
:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
答:
这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教用语, 佛教云:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。八苦又可以细分为三苦:...
佛说
:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
答:
(七)求不得苦,谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得.(八)五阴盛苦,五阴,即色受想行识.阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发.盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦.“五盛阴”也作“五阴盛”,“五阴”即“五蕴”,是佛教所说的构成众生身体的五种要素:色(...
无欲无求上一句哪里有啊 我要无欲无求的上一句或者诗词 我不是要你们...
答:
无欲无求出自的原句是“
佛说
彼岸,无生无死,无苦无悲,无欲无求,是个忘记一切悲苦的极乐世界”。这句话出自此句话出自出自《大乘妙法莲华经》,是佛对只在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花——曼珠沙华的描述。这一整句话的意思是所谓的彼岸是一个没有生死、没有痛苦伤悲、也没有欲望的极乐...
佛说
见色不可以见如来,而以音声求我,是人行邪道。
答:
“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”的意思是色即是眼睛所能看见的物质,这里的音声也是指人耳所能听见的声音,这里都是指三维空间所能见到和听到,而
佛
菩萨是更高维次空间的生命,是无来无去,无处不在的。简单讲就是指不应该以凡夫俗子现有的感知能力去定义佛菩萨。
请教下关于佛教的名言感激不尽
答:
佛说
:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。佛说:千灯万盏,不如心灯一盏 佛说:人就是苦今生修来生。佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人...
佛说不
杀生不伤害任何人。但是如果是害人的动物是否能杀呢?学佛的人...
答:
如果动物伤害人当然要拦阻,如果侵略者侵略我们当然要抵抗。学佛的人,还都是凡夫,一定会免不了做一些错事的。但佛经和戒律是要求我们不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。学佛人如果犯戒,后世必受恶报。
人生八苦-求不得
答:
”《六祖坛经》说:“佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。”这“莫向身外求”,就是包括对“求不得”的东西避而远之,不要自找苦吃,佛学认为世上的一切都是因缘和合的,追求不到的东西说明没有缘分,亦不可强求,如果因为没有得到而产生烦恼,更失去追求的意义。
佛说
,...
佛教
说不
执着,那不执着不就没目标了吗?
答:
两者截然不同。再有一层,对于成就的先贤们,解脱的大士们来讲,依第一义来说,真正的佛法是离却两边的比较差别观念的一真法界。所谓,即此心,离此心。即此用、离此用。所谓执着不执着都是两边的剩语,这是佛菩萨不得已而权巧的施设方便啊。就看你怎么用啦,药所以能救命也能害人啊。水因为...
“求而不得,舍而不能,得而不惜!”这句话出自哪里?
答:
放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到,想放弃却做不到,终于得到了却不知道珍惜。这三种人生形态,也许是悲哀,不过也应该人的欲望所致,欲望少了,追求的少了,就不会有这些求、得之间的痛苦了。珍惜,总该怀着颗感恩的心的,学会感恩,才不会有
说不
完的后悔。
佛说
,人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得?后面还有一苦是什么...
答:
人生八苦除了生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得还有五阴炽盛苦。八苦中最难理解的就是五取蕴苦,这个词,“蕴”字是梵文音译的,意为“聚合”、“聚集”,五蕴就是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情,一个人的生命,都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念,因五...
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