00问答网
所有问题
当前搜索:
佛门著名因果公案
共同探讨佛法时,若说错解错要承担
因果
吗
答:
说错话、解错理当然有
因果
,不是说你在讨论佛法就没有。关键是知错了要能改,不能逃避这个责任,在修证路上就是不断来 完善自我 ,敢于承担,做的自然会越来越如法,跟人说理、说事知一说一,不要夸大其词,不要不懂装懂,不要虚构杜撰,要引经据典,或引用祖师
公案
、遗训。南无阿弥陀佛 !
共同探讨佛法时,若说错解错要承担
因果
吗
答:
说错话、解错理当然有
因果
,不是说你在讨论佛法就没有。关键是知错了要能改,不能逃避这个责任,在修证路上就是不断来完善自我,敢于承担,做的自然会越来越如法,跟人说理、说事知一说一,不要夸大其词,不要不懂装懂,不要虚构杜撰,要引经据典,或引用祖师
公案
、遗训。南无阿弥陀佛!
佛菩萨救人苦难是否和
因果
相矛盾
答:
请问,这个是否和
因果
矛盾呢? 本来我应该继续要饭,但是,因为遇到贵人,所以,就改变了我的命运。这个其实,就是佛家的另一个哲学,即:善因的善果,恶因的恶果。因果循环过程中,人必须积极调整心态行为来得到福报。
佛教
所说的“改命”就是这个道理。如果,我们遇到困难,祈求观音菩萨救助是改命的一个...
从神到人--浅析《龙图
公案
》和《三侠五义》中包公形象
答:
《三侠五义》让包拯从《龙图
公案
》走下神坛,让包公经历了从神到人的转变,塑造了一个更人性话的包大人,他不仅是权威和公正的代表,他是大宋朝纲的中流砥柱也是百姓心中的“青天”,他坚持社会的权威、人性的公正,经历官场宦海的艰难沉浮,他亲和、人性化,让人们感觉到青天是真实存在的。 已赞过 已踩过< 你对...
开天目能查几世
因果
答:
不是说天目是万能 也就是算神通最基础的 所以说三世
因果
本末得到结果是有限的 因为高层的不用查什么都知道 初地菩萨一念可游遍三千大千世界 可想其神通 能否达到三世因果本末层次 再说初地菩萨是最小菩萨 所以说天目具备者可能一世的所有事情都差得很究竟 因为能力有限 有很多不具备的 所以不明白...
浦东说书的艺术特色是什么?
答:
浦东说书以浦东方言表演,用钹子伴奏,以醒木、折扇、手帕为辅助道具。传统的表演形式一般为单人坐唱,演员身着长衫,演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词,再唱开篇,后说长篇正本,在长篇时开头也是唱一段,长篇以说为主,时有穿插唱。解放后经过改革,增添弦乐伴奏,并有群唱、表演唱等形式出现。浦东...
佛家讲顿悟,讲放下屠刀立地成佛。也讲
因果
循环报应不爽。
答:
这位甲禅师说,大修行人不落
因果
。结果他堕落在畜生道,做了五百世狐狸。现在还是不明白自己错在哪里,故来请教百丈禅师, 禅师说,改一个字就对了。改成 不昧因果。老人便退下,第二天在后山找到一只狐狸的尸体。成佛也是因果,得道也是因果,
佛教
众生明白因果的道理,是要众生更好的掌握自己的未来。
十地(含)以上的菩萨就能干预“
因果
”?
答:
是故,后学也在此呼吁,法界实相极为现成,因为这是一切众生本来具足的自家宝藏,因此在网路上、或是在平常谈佛法时,切忌将自己的体验分享,惟独对已证悟的善知识、老师、亲教师等,乃至禅宗
公案
也切忌思维探索,盖禅宗公案所指极为现成,千百条公案全是直指真如心,纵然以意识思为探索而得密意,也会...
琉璃王灭释迦族的
公案
中为什么佛陀也无法改变业力
答:
成熟的定业,佛菩萨业不能改变。好比,西瓜种子,种到地下,如果还没有发芽、生长,在长成西瓜之前把它铲除,或者断掉阳光和水等等缘,就不会生长成西瓜,这就是
佛教
修行能够灭除罪业、趋吉避凶的原理。但是,如果种子已经生长成果实,这在佛经上就称为成熟的定业,就无法改变了。这也是为什么修行人也...
不落
因果
是什么意思?
答:
这是个大问题,我看了楼上诸位所答,都参次不一,自己也没什么圆满的解释,特意在网上找了下,大概有以下两种说法,而我同意后者观点:1,不落
因果
与不昧因果,其道理不同,不落因果就是大修行人所做的一切因果,将后不受报。这种论调是错误的,因此才堕落野狐身五百世的果报。不昧因果就是不可...
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜