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佛门著名因果公案
来说是非者必是是非人
答:
演大悦。话中“百丈野狐”典是禅门有名
公案
。大略经过是“不落
因果
”中的“落”字经百丈大师修正为“不昧”困果。不落则心有恐惧感,不昧则不落两端,虽仅一字之移,境界大不相同。清素之不说是非与百丈大师不昧因果立场相近。五祖法演所以大悦,便是因为禅门又多了一位懂得佛法的参学者。一般所谓“是非自有...
自己这辈子所有的不愉快的事情都是
因果
吗
答:
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的
因果
定律,称之为「 缘起 」。缘起的定义 要明白
佛教
的义理,就必须从缘起论开始。缘起...
「不落
因果
」与「不昧因果 」是何意
答:
以时间之
因果
关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时。那么“不落因果”与“不昧因果”是何意呢?首先有这样一个
公案
:有一老人,在百丈禅师处听法,谓百丈曰:昔我住此山,有人问我:“大修行人,还落因果也...
佛学中
因果
报应要怎么理解?
答:
三世
因果
,是说前世,现世,后世。有些因果不会立刻显现,需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现,有些也会下一世就得到报应。天灾这些死亡的生命就是共业,他们以前共同造了一个业,那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载,佛陀家族被灭的
公案
,神通第一的目犍连也...
‘自性自在,不昧
因果
’是什么意思?
答:
佛性是永存于自身的不变的 不会因为外在的环境和你内在的行为的变化而变化增减~万法皆空
因果
不空 因果是真实存在的规律 苦 空 无常 无我在因果中都有很好的体现 所以体悟因果也是开发自身佛性的部分~ 理解的如果不周到 请见谅~
明心见性的人还有
因果
吗?
答:
禅宗的大彻大悟,是明心见性,别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性。佛都是从因地开始修行才成佛的,改变不了
因果
,当然有因果。但八地以上菩萨,来娑婆世界,是游戏神通,并不会受恶报,无隔阴之迷。宗门的见性成佛,是圆教初住以上的果位,破一品无明就证一分法身,天台家讲的分证即佛。分...
请问师傅打仗杀人落
因果
否?枪毙死囚犯落因果否?
答:
回答:打仗杀人落
因果
。不过有被动与主动之分。主动去侵略别人的,其受到的果报就重,比如日本侵略中国,希特勒发动战争等等。被动的,就是起来反抗侵略的,在战场上杀了人则受报轻。 执行死刑的刽子手,同样落因果,也是因为是被动的杀人,所以果报就轻。
既然"我"不存在,那
因果
应该如何安立?因果所依中是否有真实的"我"?为 ...
答:
因果
十分深奥、殊胜、微细,它唯一是佛的境界,阿罗汉和世间人都无法彻知。《杂譬喻经》中就有个
公案
说:佛在世时,有一位阿阇世王,一天,一个以杀生为业的屠夫拜见国王,请求国王每遇节日需要杀生时,全部赐给他来做。阿阇世王问为什么,屠夫说他有一个小小的神通,知道自己前六世都是屠夫,从事杀羊的职业,而死...
对
佛教
没有很深刻的了解,如何理解「
因果
循环,报应不爽」 ?
答:
只有皈依
佛教
、受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净,皈依受戒后所造的重业难以忏除。僧尼戒条规定,同性恋等重大恶业是不可忏悔(僧团不接受其悔,非驱逐不可)的。这就避免了业可转消说可能产生的“今天先尽情作恶,明天再忏悔念经持咒以消灭恶报”等副作用。 附录:野孤禅”
公案
中国禅宗门下,流传着一则
著名
...
因果
报应
视频时间 00:43
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