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儒家和法家人性论的异同
法家的
思想和
儒家的
思想
的异同
答:
君为轻”(《孟子·尽心下》),荀子认为“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》);
法家
完全认同绝对君主专制制度,把天下看作君主的私产,把天下臣民都看作君主的奴隶,不允许任何人有独立思想和人格尊严,强调人民对君主的绝对服从。④
儒家
内部对
人性论
有
不同
看法,孔子...
儒家思想与法家
思想
有什么异同
?
答:
荀子和孟子的人性论是截然
不同
的,但是他们都是对孔子“性相近,习相远”之
人性论的
发展
法家
:法家的集大成者就是韩非,他支持性恶论,提出人际关系的本质是“自力自为”,与孔子的“克己复礼”相反,韩非提倡“不期修古”并且要“不法常可,论世之事,因为之备”,以法用人、以法制定社会契约的法制...
儒家与法家
思想
的异同
是什么?
答:
君为轻”(《孟子·尽心下》),荀子认为“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》);
法家
完全认同绝对君主专制制度,把天下看作君主的私产,把天下臣民都看作君主的奴隶,不允许任何人有独立思想和人格尊严,强调人民对君主的绝对服从。④
儒家
内部对
人性论
有
不同
看法,孔子...
比较
儒家思想与法家
思想
的异同
答:
儒家
思想产生的理论基础是性善论,这也是作为“仁政”之所以可能实行的依据。
法家
思想产生的理论依据是“性恶论”,认为
人性
本恶,而且人的恶性是不可能改变的。3、两者所维护的社会制度
不同
儒家所维护的是特权的礼治,是贵贱有序,儒家所维护的就是贵族的利益即分封世袭制度。法家法律观就是要充分认识法...
比较
儒家思想与法家
思想
的异同
答:
儒家
思想产生的理论基础是性善论,这也是作为“仁政”之所以可能实行的依据。
法家
思想产生的理论依据是“性恶论”,认为
人性
本恶,而且人的恶性是不可能改变的。3、两者所维护的社会制度
不同
儒家所维护的是特权的礼治,是贵贱有序,儒家所维护的就是贵族的利益即分封世袭制度。法家法律观就是要充分认识法...
儒家
思想
和法家
思想
有什么不同
呢
答:
总之,儒家以礼为维持社会秩序之行为规范,
法家
以法律为维持社会秩序之行为规范,儒家以道德为维持礼之力量,法家以法律制裁为推行法律之力量。 三、
人性论与
政治统治方法 儒家认为人性本善,故而以人为本,提出一些民本思想,主张德 治与人治。
儒家的
“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无
论人性
善恶,都...
法家与儒家的区别
是什么?
答:
君为轻”(《孟子·尽心下》),荀子认为“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》);
法家
完全认同绝对君主专制制度,把天下看作君主的私产,把天下臣民都看作君主的奴隶,不允许任何人有独立思想和人格尊严,强调人民对君主的绝对服从。④
儒家
内部对
人性论
有
不同
看法,孔子...
儒家
、
法家
和墨家的相似之处
和不同之
处是什么?
答:
荀子和孟子的人性论是截然
不同
的,但是他们都是对孔子“性相近,习相远”之
人性论的
发展
法家
:法家的集大成者就是韩非,他支持性恶论,提出人际关系的本质是“自力自为”,与孔子的“克己复礼”相反,韩非提倡“不期修古”并且要“不法常可,论世之事,因为之备”,以法用人、以法制定社会契约的法制...
墨家
思想与儒家
、
法家
、道家思想相互对立的地方,请指出哪些主张相互对 ...
答:
荀子和孟子的人性论是截然
不同
的,但是他们都是对孔子“性相近,习相远”之
人性论的
发展
法家
:法家的集大成者就是韩非,他支持性恶论,提出人际关系的本质是“自力自为”,与孔子的“克己复礼”相反,韩非提倡“不期修古”并且要“不法常可,论世之事,因为之备”,以法用人、以法制定社会契约的...
儒家
、
法家的
共同点
和不同
点有哪些?
答:
君为轻”(《孟子·尽心下》),荀子认为“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》);
法家
完全认同绝对君主专制制度,把天下看作君主的私产,把天下臣民都看作君主的奴隶,不允许任何人有独立思想和人格尊严,强调人民对君主的绝对服从。④
儒家
内部对
人性论
有
不同
看法,孔子...
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