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古文经学派和今文经学派之争
概括一下中国
经学
史的发展
答:
《白虎通》是以
今文经
学为基础,初步实现了
经学
的统一。东汉末年,
古文经
学的集大成者郑玄,网罗众家、遍注群经,对今古文经学进行了全面总结,自成一家之言。郑玄以古文经学为基础,但又能吸收今文经学中的优点,态度严谨,实事求是,无征不信,从而超过了前人。自此以后郑学兴盛,这不仅标志着今古文经学
之争
的终结,...
形成的十三部儒家经典.其中哪一个不属于十三
经之
答:
不属于十三经之一的是《乐经》。十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。历代研究十三经的学问称为经学,经学分
今文经学派
及
古文经学派
。
汉惠帝时的“挟书之禁”表现为什么特征?
答:
到汉哀帝时,刘歆要求将《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》都立于学官,遭到今文学家的强烈反对,于是今、
古文经
学
之争
遂起。虽然古文经学终两汉之世都没有成为官学,但东汉前期学界大儒如桓谭、班固、郑兴、杜林、陈元、贾逵等人都是古文学家。习古文者多受重用,古文经学实际上已享有
与今文经
学...
孔子是什么
学派
答:
今文经
学家也提供了阐释学的一重经典模式,便是"六经注我",借助经典来阐述时代精神或者发挥自已的新见解,程朱理学陆王心学便是沿着这一路数下来的。之后
古文经
学一代大师郑玄以古文经学为主,兼纳今文经学,结束了相争两百年的今古文
之争
,"郑学"而后延绵。除汉代今古文经学外,魏晋南北朝时有"南...
论文材料--道与玄
答:
两汉时期的
古文经学派
,缺乏理论,在思想上的影响是无法
与今文经学派
相匹敌的。两汉之际的杨雄、桓谭,东汉的王充等,特别是王充的《论衡》一书,着重发挥了道家自然无为的思想,从理论上有力地批驳了今文经学的神学目的论,是有着重要历史意义的。但是由于王充这本书在当时社会环境下,没有能够广泛流传,其影响也不足以...
以董仲舒为代表的
今文经
是什么?
答:
识是加以整理、传授而已。即是说,孔子是史学家、教育家,所以尊孔子为“先师”。
古文经
学者解经注重名物训诂。东汉中叶以后,经今、
古文学派
逐渐融合。当时,
经学
界最大权威郑玄(127~200)解经兼用今、古文,集两汉经今、
古文之
大成。清代“复兴”汉学,经今、古文
之争
再起,延至近代。
请简要介绍,经书
与经学
的历史沿革
答:
古文经
学
经学学派
之一。与“今文经学”相对。始自汉代。古文诸经用战国时六国文字写成。古文经学
与今文经
学在经书的字体、文字、篇章等形式上,在经书中重要名物、制度、解说等内容上都有不同。古文诸经出于孔壁或藏于密府。西汉末,刘歆校理秘籍,发现古文经传。他曾请求建立《古文尚书》、《毛诗》、《逸礼》、《...
儒家
学派
集大成者除荀况,还有哪些位?劳烦诸位!
答:
如在两汉,有以董仲舒和刘歆等为代表的今
古文经
学以及谶纬之学;在魏晋,有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学;在唐代,有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说;在宋明,有兼取佛道思想的程朱派(程颢;程颐;朱熹)和陆王派的理学;清代前期有汉学、宋学
之争
,清代中叶以后有
今文经
学和古文经学之争。
今文经和古文经
的特点分别是什么
答:
今文经
指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍。
古文经
指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。特点:1、今文经:崇奉孔子、尊孔子为受命素王、以六经为孔子作、以《公羊传》为主、为
经学派
、西汉都立于学官、信纬书讲微言大义。2、古文经:崇奉周公、尊...
两汉
经学
答:
自然,
古文经
学在反对迷信这一点上,比起
今文经
学来,到底还是进步一些,东汉王充、南朝范缜的学说就是以古文经学为基础而发展起来的。 王莽要夺取西汉政权,政治上收揽统治阶级各部分势力,
经学
上也对古文经学让步,在太学里立《左氏春秋》、《毛诗》、《周礼》、《古文尚书》四个古文经学博士。今文博士坚决反对古文...
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