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如如不动,念念无生
佛性与见闻觉知如何分别?
答:
佛性是
如如不动
的、
无生
无灭的、是无漏的,人人的是一样,本来不可以用 名字代表,因教化众生,乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃,不受薰染,本不动念,不被万物所支配,遍满虚空,充塞宇宙。见闻觉知之性,乃一念无明之所由起,分两方面,一面是净缘,一...
六祖没有读过书为什么“一闻经语,心即开悟
答:
即后来的明藏本,流行七百多年,故又称流通本。其中心主张是佛性本有、见性成佛,逗以定慧为本地,逗佛法在世间,不离世间觉地。指出逗法即一种,见有迟疾地,逗法无顿渐,人有利钝地。佛性本有思想与《涅槃经》逗一切众生悉有佛性地之说一脉相承。《坛经》同时还论述了什么是功德,说:...
有深意的佛教禅语?
答:
诸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。是身如影从业缘现。是身如响属诸因缘。是身如浮云须臾变灭。是身如电
念念
不住。是身无主为如地。是身无我为如火。是身无寿为如风。...
...是否还存在?难道是真心遍宇宙法界,一直
如如不动
??
答:
如今佛教徒一般都是修行净土宗,持名念佛的,所以我之前特注了“自了修行者”,旨在说明那些修行人并不是以净土称名为核心修行方法的,但是在楞严经中,仍然有大势至菩萨以念佛力入
无生
忍的记录,以下见佛经原文:我本因地,以念佛心入无生忍,今于此界,摄念佛人归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄...
什么叫:无我相、无人相,无众生相
答:
遮照中道:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”意思就是若是菩萨有着这些,东西或者照着这个标准,那么这个菩萨就不是菩萨了。这句话的思想重心 着重“无我”的菩萨行:如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。“实无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我、无...
“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”什么意思,通俗一点。 谢了。
答:
这句话出自金刚经。这句话表明了如来的含义。一般人都将如来,也就是佛,看作是具体的人格化的神,有庄严的身相,法力无边,这种看法是错误的,佛法中要表述的如来,就是金刚经中说的“无所从来,亦无所去”,也就是
如如不动,
也就是
无生
,无生故而无灭,本来就有,而且不会有任何变动,这才...
心病终须心药治,解铃还是系铃人。名句作者认为该如何有效地解决问题...
答:
”不明此理的凡夫向外求解脱,其结果是到处碰壁。智者说:“凡夫不知觉,如大富盲儿,坐宝藏中都无所见,动转挂碍,为宝所伤。”心不仅是体,而且还是宗,因为有心就可得菩提,得无上正等正觉,得妙觉妙慧。简言之有心就有得解脱的条件。智者还认为:心同时还是用。因为上天入地、成凡...
静心养气佛家静心人生禅语语录(2)
答:
12) 拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。 13) 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。 14) 不生不灭者,本自
无生,
今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说
不
生。 15) ...
文殊回答什么是涅盘时说“涅盘无来处,无去处,不可得至。”“不可得至...
答:
空间本同,色相虚妄,唯是动幻,非是实有,若起分别,即是无明,识心达本,如如不动,名为涅般,亦叫菩提,亦叫成佛,空性不二。若妄想所达,即是不解自心,无明妄动,不见妙明真心,本然即佛。心不见自心,涅槃与菩提,皆是自心,不到无所不到,所到亦非所到。
如如不动,无
来无去,无得无...
净土篇精华录之净宗心要
答:
如不
能一样,还是要修善法断烦恼,虽然是修善法断烦恼,而烦恼善法平等。对于度众生,要度无量无边的众生,没有能度所度之心。《金刚经》上说:我应该如是如是灭度无量无边众生,而实无一众生得灭度者。就是这个意思。我愿终日度生,而终日没有一个谁是能度谁是所度的念头。所以布施讲三轮体空,我把一万美金...
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如如不动的境界的人多吗
如如不动金刚经原文
内心如如不动的安乐
如如不动不是没有思想