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孟子谓万章曰全文翻译
“一乡之善事斯一乡之善土,天下之善事斯友天下之善士”中的“斯友”是...
答:
这是孟子说的,原话是这样的:
孟子谓万章曰
:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善土,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为 未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是 以论其世也。是尚友也。”(《万章》下)【译文】孟子对万章说:“一个乡的优秀...
“是以论其世也,是尚友也”是什么意思?
答:
意思是:所以要考察这个人在当时的事迹,这才是真正崇尚交接朋友之道。出自:孟子及其弟子[春秋战国]《孟子》中《万章章句下》。原句:
孟子谓万章曰
:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善土,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不...
...并将文段
翻译
成现代汉语。知人论世
孟子谓万章曰
:“一乡之善士斯友...
答:
孟子
对
万章
说:“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友,一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友,天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优 秀人物交朋友还不够,便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗, 读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所以要研究...
孟子万章
译文
答:
万章
问道:“人们说到了禹时道德就衰败了,天下不传给贤人而传 给儿子。有这回事吗?”
孟子
说:“不对,不是这样的。上天把天下给贤人就给贤人,上天把天下给儿子就给儿子。过去舜向上天推荐禹,过了十六年,舜去世了,三年服 丧结束,禹到阳城回避舜的儿子,天下的民众跟随他,如同尧去世后不跟随 ...
论其世也是尚友,归而求之有余师是什么意思
答:
“论其世也是尚友”:
孟子
提出读书要“知人论世”,追溯历史,与古人交朋友。“归而求之有铮师”:回首探求则有直率无忌的教籍(以史为鉴可以知兴替)。
孟子万章
上的
翻译
答:
万章
问:“尧拿天下授与舜,有这回事吗?”
孟子
说:“不,天子不能够拿天下授与人。”万章问:“那么舜得到天下,是谁授与他的呢?”孟子回答说:“天授与的。”万章问:“天授与他时,反复叮咛告诫他吗?”孟子说:“不,天不说话,拿行动和事情来表示罢了。”万章问:“拿行动和事情来表示,...
知人论世是谁提出来的
答:
知人论世,汉语成语,拼音是zhī rén lùn shì,意思是原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。出自《孟子·万章下》。成语出处:《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”原文:《孟子·万章下》:“
孟子谓万章曰
:‘一乡...
孟子万章
下的原文和
翻译
答:
“孔子之去齐,接淅而行;去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母 国之道也!’可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而 仕,孔子也。”
孟子曰
:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠, 圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之
谓
集大成。集大成也者, 金声而玉振之也。金声也者...
孟子万章
上 万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子...
答:
《泰誓》曰,‘天视自我民视,天听自我民听’,此之
谓
也。”
万章
问曰:“人有言,‘至于禹而德衰,不传于贤,而传于子。’有诸?”
孟子曰
:“否,不然也;天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者,舜荐禹于天,十有七年,舜崩,三年之丧毕,禹避舜之子于阳城,天下之民从之,若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐...
孟子万章
下原文和
翻译
答:
孔子之
谓
集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智譬则巧也,圣譬则力也。犹射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”(取材于《
孟子
·
万章
下》)
翻译
:孟子说:”伯夷,眼睛不看丑陋的事物,...
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