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师说段意概括
《
师说
》中第二段是如何阐发全文的论点的
答:
第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义。作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。接着运用对比的方法分三层论述。第一层,把“古之圣人”从师而问和“今...
师说
文言文中如何断句
答:
1、博学而日参省乎已,表递进,翻译为“而且”。2、人非生而知之者,表承接(顺接、顺承),不译。3、惑而不从师,表转折,翻译为“却”。4、授之书而习其句读者,表并列,翻译为“并且、同时”。5、小学而大遗,表转折,翻译为“但是”(或可解释为表并列,不译)6、群聚而笑之,表修饰...
《
师说
》分段
答:
古之学者必有师。---古人都有老师 师者,所以传道受业解惑也。---老师的作用 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。---从师的必要性 吾师道也,夫庸知其年之先后生...
师说
第一段翻译
答:
《
师说
》第一段的翻译是:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我...
师说
第二段翻译
答:
《
师说
》文言文第二段的翻译:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。《师说》文言文第二...
师说
的主要内容是什么?作者是怎么展开的?有何价值
答:
师说
的主要内容:是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.本文在写作上的特点是运用对比的方法,反复论证,并辅之以感叹句来加强说服力.例如第2段,首先用一个感叹句紧承前一...
《
师说
》全文翻译及原文
答:
这一段,层层顶接,逻辑严密,
概括
精炼,一气呵成,在全文中是一个纲领。这一段的“立”,是为了下文的“破”。一开头郑重揭出“古之学者必有师”,就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至,先声夺人。接着,就分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”...
读
师说
,找出文章的中心论点和分论点
答:
《
师说
》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分。1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并...
文言文《
师说
》赏析
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。下面是我分享的文言文《师说》赏析,欢迎大家阅读! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
师说
论证思路是什么?
答:
本文的论证思路是:第一
段
提出中心论点“学者必有师”,然后用“人非生而知之者,孰能无惑?”加以论证,并指出应该怎样做“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。第二段针对现实情况论证“学者必有师”,这是本文的重点,即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末...
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