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师说韩愈认为择师的标准
韩愈的
《
师说
》中,哪个句子是说从
师的
必要性,哪个句子有事说
择师
标 ...
答:
《
师说
》是
韩愈
的一篇著名论文,全文分4段。第1段,提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和
择师的标准
。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面...
师说择师的
原则是什么
答:
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
韩愈
的这一观点强调了
择师的标准
不是依据血统、地位和年龄等外在因素,而是看谁懂得道理多,谁就可以成为老师。
韩愈师说
中阐述老师职责的句子
答:
(1)《
师说
》中陈述教师职责的句子是: 师者,所以传道受业解惑也。(2)《师说》中陈述
择师标准
的句子是: 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(3)《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
《
师说
》中明确提出
择师标准
的两句?
答:
师者,所以传道受业解惑也。是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
《
师说
》中
韩愈认为
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是?
答:
原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)。
韩愈
先是从孔子的老师作为论据,对弟子不必不如师,师不必贤于弟子进行了阐释。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必...
韩愈
在
师说
中,否定了以贵贱和长幼来
择师的标准
后,正确肯定的择师标准...
答:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而
师
之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 希望采纳
韩愈的
教育思想
答:
韩愈
的教育思想是:道之所存,师之所存(道理在哪,真正的老师就在哪),
认为
只要是有学问的人,就是自己的老师。他把“道”作为
择师的
根本
标准
。他认为可为师者,不在于其年龄大小和地位的高低,而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。师与生的关系,是以“道”和“业”来衡量的。谁先有“道...
《
师说
》中,
韩愈
眼中的师生关系是怎样的?
答:
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。释义:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。不必:不一定。术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。出自:唐
韩愈
《
师说
》...
师说
重点句子常考有哪些?
答:
文中表达从师的重要性,并提出了
择师的标准
,其中明确择师标准的两句话是:道之所存,师之所存也。5、文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。《
师说
》中,
韩愈认为
应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
学者必求师…是那首古诗,诗人是谁
答:
出自《
师说
》唐代,
韩愈
。原文节选:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无...
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