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我执与我见的区别
佛教是唯心主义还是唯物主义。佛教说“无明”“
我执
”是人世间痛苦的...
答:
唯识宗则以‘二世一重’之因果加以解释,谓无明与行能牵引识等五果之种子,故为‘能引支’;其中,与第六意识相应之‘痴’,能起善恶之业,称为无明。
我执
,又名
我见
,可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。1�人我执:一切...
执着
和
执念
有何区别
?
答:
二、引证释义
不同
1、执着 指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的,主要是“
我执
”和“法执”。简单地说:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种“
我见
”。“法执”就是固执外境实有...
佛教有没有执
我执我执的
?
答:
从唯识来看有分别
我执与
分别法执,凡夫主要执我相产生的烦恼 《成唯识论》:“又诸
我见
不缘实我。有所缘故。如缘馀心。我见所缘定非实我。是所缘故。如所馀法。是故我见不缘实我。但缘内识变现诸蕴。随自妄情种种计度。然诸我执略有二种。一者俱生。二者分别。俱生我执。无始时来虚妄熏...
在佛法中 分别与执着的意义相同吗?
答:
分别属第六识,执着属第七识。第七识:末那识为恒
执
第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)
区别
,而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒
与我
痴、
我见
、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着,故其...
我执与
法
执区别
答:
所谓
我执
者,又名人执,以五蕴假和合,而有见闻觉知之作用,固执此中有常一主宰之人我者,是故,一切之烦恼障,从此我执而生。简单的说,就是众生看到什么执着什么,由执着生贪嗔痴心,造诸业行。之后随业受报,起烦恼痛苦。所谓法执者,不明五蕴等法由因缘而生,如幻如化,空无自性,固执法有...
如何破除
我执
,我慢?
答:
破我执是很难的,密宗里讲要听老师的话听上师的话,用善知识的教育传的这些好的东西代替自己的我执、我慢。因为跟着自己的
我执我
慢去做就成了轮回里的众生,那么根据佛的善知识所指出的这些善道去做,就会超越轮回得到善果。所以要破我执,一是要有善知识,二是跟着高僧大德、佛陀。
我见我执
破了就是见思惑断尽吗
答:
自佛陀以来,至今已有成千上万的弟子成就阿罗汉果,还有众多的弟子成就三果、二果和初果。阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识阿罗汉、舌识、身识、意识,即五阴中的受阴与想阴的烦恼,也就是见惑烦恼与思惑烦恼,断得干干净净,得到我空真智,证入阿罗汉果,了脱分段生死。阿罗汉...
执着
和
执念有什么
区别
答:
二、引证释义
不同
1、执着 指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的,主要是“
我执
”和“法执”。简单地说:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种“
我见
”。“法执”就是固执外境实有...
“
我执
”与“执我”
答:
面对日益残酷的社会竞争,大多数孩子的家长都对子女抱以厚望,望子成龙、望女成凤。所以在育儿的过程中,很多时候都将自己的思想强加到孩子的身上,家长就进入了“
我执
”的状态。认为钢琴有必要学习,就压着孩子去上钢琴培训班;认为奥数对升学有益,就去要求孩子参加奥数培训班。。。但在“我执”的...
佛教修行证得果位一定要修四禅八定吗?他们是什么关系?
答:
最后,阿罗汉未必都具有灭尽定,因为灭尽定的取证,必须有四禅八定为基础,在加上断除
我见的
功德,能够不畏惧自我灭除--於内外都无恐惧。方能入灭尽定。然而若是尚未实证四禅八定,而纯依智慧观行的解脱行者,那麼当他以智慧力断除我见
与我执
以后,最多就只能到初禅或二禅(我执若依智慧力断除,必定能离贪欲而...
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