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我执与我见的区别
佛家所说的“放下
我执
”该如何理解
视频时间 00:22
非想非非想处天的众生,有
我执
么?
答:
四禅八定是共于外道之世间法,不能出世间)。但是,在本质上,因为未得解脱分法。仍然是生死凡夫,乃至同于地狱人,以其完全可能再次生于地狱之故。因此,证得何种定,生于何种天,与断
我见
、
我执
无关。若说生于三界某一天即是断我见、我执。则是“非因计果”之邪见。南无本师释迦牟尼佛 ...
破
我执
首先要承认自己不被爱是什么意思?
答:
当人们认识到自己的“
我执
”,并努力摆脱这种执着时,就可以获得更自由、更广阔的心灵境界。具体来说,破除自我执着的方法包括:接受自己的不完美:人们应该承认自己不是完美的存在,接受自己的缺点和不足,从而不再把自己看作是与众
不同
、不可侵犯的存在。停止自我评价:人们应该停止过度评价自己的价值和...
无我
和我执
答:
就像无我,这个佛教用语,无我,就是,“我”是不存在的,并没有一个真正的我这个个体,身体不是我,因为在年复一年的变化,意识和思想也在无时无刻的变化,没有一个真正的永恒的我,一切都是因缘聚合,一切又都是无常。为什么人们会感受到喜怒哀乐,感受到痛苦和不安,因为,有“
我执
”我们执着...
放弃
我执
:是什么意思?
答:
唯识学中又名末那识,为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。此识恒
与我
痴、
我见
、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着,故其特质为恒审思量。又此识为
我执
之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识,又称...
观自在
和我执
怎么
区分
呢……表面上都是想着自己。佛法太浅,望师兄指...
答:
“观”不是看的意思,也不是觉察,是有感而应所起的作用,众生有感佛菩萨有应,感应道交。“自在”是没有障碍,能突破一切限制,具有一切德能、一切智慧,能够恰如其分的施展而行布施。“
我执
”是习气,是无始劫以来所养成的,等到你什么时候能做到只为别人不为自己的时候,我执就没有了,简单说...
执着
和
偏执有什么
区别
?
答:
如《大般若经》卷七一:“能如实一切法相而不执着故,复名摩诃萨。”又如《菩提心论》:“凡夫执着名闻利养资生之具,务以安身。”众生虚妄的“执着”是很多的,主要是“
我执
”和“法执”。简单地说:“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”,从而产生种种“
我见
”。“法执”就是固执外境实...
心存大我是什么意思
答:
其实大我和小我
的区别
大我,梵语Pormatman或Mahatman的意译。谓远离“
我执
”、“
我见
”而达到自由自在境界的最高“我”;含有常一主宰的意思。为涅槃四德“常乐我净”之一。小我是对自己的谦称。 亦有《新世界》(作者:艾克哈特·托尔)的“小我的核心”小我: 对自己的谦称,如说“要摆正小我与...
末那识是潜意识吗
答:
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)
区别
,而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒
与我
痴、
我见
、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着,故其特质为恒审思量。又此识为
我执
之根本,若执着迷妄则造诸恶业,...
什么是真我 和小我
答:
这就是悟道的程式和过程。 从佛法观点看什么是真我(圣严法师 真我也是对那些偏有
我执的
人来说的。 因为有我执的人自然会找一个唯一、最高、顶级的东西,那么佛家为了
区别
与一般外道的东西 ,就说有个真我。 其实真我就是自心,即心即佛。此心即是佛,只是有人不肯承认。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价...
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