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火把节的传说民间故事
火把节
是哪个民族的节日?
答:
迎接福瑞的民俗功能。其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的
火把节传说
即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜,仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因,属于早期形态的火把节节俗,其文化内核是火崇拜,与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
火把节
和泼水
节的
起源
传说
是什么?
答:
如云南永胜县的彝族支系他留人,把这一天称为“粑粑节”,以祭祖为主要内容和主要立
节传说
依据。 在
火把节
由来
的传说
上,只有巍山彝族和大理白族非常“默契”,他们都在农历6月25日才过火把节,而关于火把节由来的传说,都是南诏第四代王皮逻阁“火烧松明楼”的
故事
。相传,南诏经细奴逻、逻盛、盛逻皮三代王的...
火把节
是怎么一回事
答:
从此每年的六月二十四日,人们高举火把,以示庆贺。明清时期的云南史籍和志书上,亦有关于火把节来历的种种记载。《记古滇说》、《滇史略》等对白族
火把节的
说法,多称起源于唐开元十八年(730)皮逻阁陷害五诏诏主
故事
,与前述
民间传说
基本一致。《万历云南通记》则称:西汉元封(前110-前105)年间,...
火把节的
来历
答:
总之,从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层,与这个节日在西南各民族
民间
长期发展是相同步的,
火把节的传说
在其久远的流传中不断衍变,甚至影响到了某些地区的节俗,使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义,如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善...
谁知道少数民族的
火把节
怎吗过?急呀
答:
火把节在古代被称为"星回节",俗有“星回于天而除夕”之说。
火把节的
由来
传说
不一:一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神;一说出自《南诏野史》及师范《滇系》,这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬...
火把节
是哪儿的节日
答:
后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。传说二 在中国最大的彝族聚居区大小凉山,关于
火把节
由来
的传说
很多。表现彝族的国画作品-作者狄少英 其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的
故事
。相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日...
火把节
是怎么一回事
答:
总之,从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层,与这个节日在西南各民族
民间
长期发展是相同步的,
火把节的传说
在其久远的流传中不断衍变,甚至影响到了某些地区的节俗,使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义,如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善...
火把节的
来历
答:
火把节是凉山彝族传统的重大节日,一般都在农历六月二十四日举行。火把节的来历说法不一,从活动很隆重的布拖、普格等地火把节仪式来看,在诸多有关
火把节的传说故事
中,天神恩体古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后,为了报复,放出害虫祸害人们,而凡间的人们毫不妥协,相邀在六月二十四这天用火把焚烧害虫这个故事是比较实在...
火把节的
来历
答:
火把节的来历说法不一,从活动很隆重的布拖、普格等地火把节仪式来看,在诸多有关
火把节的传说故事
中,天神恩体古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后,为了报复,放出害虫祸害人们,而凡间的人们毫不妥协,相邀在六月二十四这天用火把焚烧害虫这个故事是比较实在的一种解释。 二时值火把节的彝山,是一幅重彩涂抹的油画,一支...
彝族
火把节的
来源?
答:
睡觉唱歌跳舞等,第三天送货,夜幕降临时人们手持火把奔走在将火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,人们围着篝火尽情的歌唱跳舞。双河彝族乡“
火把节
”习俗 彝族是一个重焙火和离不开火的民族。 火文化是彝族文化的一个重要内容,火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢快的节日。 自己店中一代
传说
较多。
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