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知相不着相
施主你
着相
了 是啥意思
答:
如果念佛的人有相, 就是
着相
。有相是什么?就是做一点事情,觉得自己在 修了、在念了,觉得自己是学佛人,看不起别人,觉得 我比你修得好,怎么样、怎么样,然后就是有相,有相 即属小乘中一种没修好之行。今天跟大家讲,一个人想修行,并不是一件很容易 的事情。很多人说,我来到人间,我...
关于 念头,觉知,
着相
答:
念与念之间的空隙,语言和语言之间的空隙,它是一个入口,只要找到这个入口就找到了觉,找到了觉,觉会带着咱们慢慢深入延伸。一开始或许还要所谓保持,后来就知道保持不保持它都在。这个觉就是本觉,就是真正的不生不灭的自性。觉性与空性都是自性的另一个说法,根据要表达的不同,选择不同的名相...
外
不着相
内不动心是什么意思
答:
意思是说,不被外界的表象所迷惑,也不被内心的欲望所左右,从而保持内心的平静。启示人们,不要被外界的干扰和内心的烦恼所左右,保持内心的平静,从而更好地应对生活中的各种挑战和困境。
佛法中相与色的区别
答:
所以,这六贼,也就是我们的六种感官意识,它们像幽灵一样出没,让我们的心神不得安宁,使我们产生种种杂念,干扰着我们正确的见识、思考和行动 所谓空,就是要排除这六种杂念对我们作出正确判断的干扰。佛教中讲到相比较多,如有“我相,人相,众生相,寿者相”;有“生相、住相、异相、灭相”...
佛说
不着
文字相?这是什么意思啊
答:
第一个,
不着
言说相,我们听经不要执着他的言说,要听他所讲的意义。他长说短说、深说浅说都不要紧,都无所谓,要听他的意思,不执着言说相。看经呢?看经不要执著文字相,执着言语相错了,执著文字相也错了,不能
着相
。第二个,不能执著名字相,譬如这里讲小乘是名字,涅槃也是名字,第一...
佛教讲究
不着相
,那又怎样看待与父母姊亲之间的关系呢?这不也是相吗
答:
当然,这里的孝敬也不完全等同于一般人的孝敬,自己还是要公正一些,不能随顺父母造恶业。父母的恩德在佛教中也是经常被提及。它是发菩提心的一个方便手段。事实上父母的恩德确实难以为报。一些世间人在这方面做得挺好,一些人做的不好,但是通过学佛,他们可能可以更深刻的了知父母的恩德。
天道精微,丁元英所说的“
着相
”是什么?
答:
而同样的时间和精力,你付给了一些鸡毛蒜皮的小事,和一些鸡毛蒜皮的人。大事就是质,小事就是相,每个人的一生,明明应该围绕大事(重要的事)进行,但很多人偏偏被琐碎小事吸引了心智,一辈子在鸡毛蒜皮之中打转,用整个人生去诠释丁元英的“
着相
”。今天你着相了吗?
整把烧香中间一根黑的,不落地是什么意思
答:
南无阿弥陀佛,您说情况可能是一些大香中间有竹木,外层的香料已烧完,但中间竹木没有燃烧充分而留下的情况,现在烧大香的这样情况很多。另外,善知识可能
着相
了,佛法是觉悟的法,不是迷信,劝善知识不要着相,没有什么!一切都是心想生,但能无心就能无事。人身难得,佛法难闻。一切善法中最好的...
即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐。什么意思?
答:
文字是出自作家豆豆《遥远的救世主》主角丁元英与五台山大师论道的台词。并非出自佛教经义。1、即觉即显,觉的是什么呢?原文中有,是觉性。什么是觉性呢?觉性就是佛。性:道理。涅磐两重意思,一指修行的人去逝,二指佛教中所说的超越一切世间法,无为自在,不生不灭的一种寂静存在,涅槃中永远没...
为什么众生
着相
?
答:
按她的说法,如果丁元英吃得不多,连丁元英一并养活了。所以,她也
着相
了。韩楚风与丁元英在五台山拜会智玄大师。韩楚风疑惑丁元英的所做所为,将以一招杀富济贫引出得救之道的讨论。丁元英答,是送给小丹的礼物。韩楚风大惊。丁元英的回答绝了,看山是山,看水是水。寻回事物本质,没有被相障目。下...
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