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谓心到口到眼到谓的意思
朱熹认为,读书有三
到谓心到眼到口到
,你们认为还有什么到?
答:
说一下我个人的想法吧:1.
口到
:正所谓书读百遍,其义自现。就是这个道理。古文很多时候不是知道了大概
意思
就能够品味到其中的精髓。所以要时常去读一读,或者偶尔去读一读。2.
眼到
:古文中的每一句话都会蕴含不少的哲理,跳着看万不可取,孔明的“观其大略”并不是说明要跳看。认真的读着每...
心到
,
眼到
,
口到
下一句是什么?
答:
出自出自宋代朱熹《读书要三到》:“余尝谓读书有三到,
谓心到
、
眼到
、
口到
。心不在此,则眼不看仔细;
心眼
既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?”《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知...
读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
是什么
意思
?
答:
读书的时候肯定要用眼看,用口读,然后就是用心去理解、揣摩,同时做到了学的更有效果、更有用
余尝谓读书有三
到谓心到眼到口到
在文中第一句起什么作用?
答:
“余尝谓,读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
”,这句话放在文中第一句,起到了提纲挈领的作用。这句话是全文的中心,是全文的纲领,下文的论述都围绕着这个中心和纲领而展开。从文章欣赏和写作的角度看,这种写法叫做开门见山,字面
意思
是打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯...
心既到矣,
眼口
岂不到乎?
的意思
答:
南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文:凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
。
“三到之中,
心到
最急”的“心到”是什么
意思
答:
古人云,“读书千遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
。心不在此,则眼不看子细,
心眼
既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?译文 凡是读书必须先要熟读,让里面的...
“读书有三到,
眼到
,
口到
,
谓心到
”的一整首诗
答:
古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,
谓心到
,
眼到
,
口到
。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?诗文
的意思
如下:大致上读书...
三余尝谓读书有三
到谓心到眼到口到
心不在此
答:
我经常说读书有三到:
心到 眼到 口到
.心思不在读书上,那么眼睛看的就不仔细,心思和眼睛都不转移了,就算口里在大声的读书,也绝对不能记住,记住了也不能长久.这三到里面,心到最重要.心思已经到了,那么眼睛和口还有不到的道理吗 此( 课本上 )决( 一定 )急( 重要 关键 )
全尝谓:读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
。的翻译
答:
我曾经说过,读书的要求有“三到”
心到
,
眼睛到
,嘴巴到。这一句单独翻译就是这么浅显啊。。。
心既到矣
眼口
岂不到乎
意思
是什么
答:
南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文:凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,
谓心到
,
眼到
,
口到
。
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