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道德经全文及译文完整版
帛书甲本老子
道德经原文及译文
答:
帛书甲本老子
道德经原文及译文
:老子帛书版《道德经》原文:德经篇:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼...
道德经全文及译文
答:
译文
:善于行走的不留撤迹,善于言谈的不留话柄,善于计数的不用筹策,善于关门的人不用关楗,别人也打不开,善于打结的人不需绳索,别人也解不开。所以圣人总是善于救助别人,所以没有被遗弃的人,总是善于拯救物体,所有没有遗弃之物。这就叫重复的智慧。所以善人是不善人的老师;不善人是善人的...
道德经
第七十七章
原文及译文
答:
道德经
第七十七章
原文及译文
如下:道德经·第七十七章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见...
道德经
二十二章
原文译文
答:
《
道德经
》二十二章
原文以及译文
,详细介绍如下:一、《道德经》二十二章原文:1、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明,不自是,故彰。2、不自伐,故有功,不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉,诚全而...
道德经
63章
原文和译文
答:
道德经
63章
原文和译文
如下:原文:为无为,事无事,味无味。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。译文:把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。不管大小多少,...
道德经
第三十二章
原文及译文
答:
道德经
第三十二章
原文及译文
如下:道德经第三十二章原文 道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海 译文 --我现在宣说道的四种法相,--根基相应的修行者可以...
道德经原文及译文
第五、六章
答:
第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
译文
:天地不理会世上所谓的仁义,在其看来,万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义,在他眼里,百姓是祭神用的稻草狗。天地之间,不正像一个冶炼的风箱吗...
道德经
65章
原文和译文
答:
《
道德经
》第65章
原文和译文
如下:一、原文 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。二、译文 古往今来善于为道的人,不是教人知晓智巧伪诈,而是教...
道德经
第二十一章
原文及译文
答:
道德经
第二十一章
原文及译文
如下:原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其情甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。译文:大德包容万物,循“道”而行。道总是那样的恍而惚...
道德经
61章
原文及译文
答:
道德经
61章
原文及译文
:【原文】大国者下流。天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲,兼畜人。小国不过欲,入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。【译文】深根固柢才能成为一个大国,大国用...
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