泰勒·本沙哈尔在他的哈佛最受欢迎幸福课上,提出了四种不同的人生态度和行为模式。
他们分别是忙碌奔波者,享乐主义者,虚无主义者和感悟幸福者。
忙碌奔波者追求未来的幸福,现在的一切痛苦都值得,非常像我们高中老师和我们说的,现在忍一忍,考上大学就好了,大学老师也说,现在努力学习,好到好工作就好了,进入职场后依然暗示自己,现在努力努力,当上领导就好了。
等真
正功成名就之时,再回头看发现人生的绝大部分时间都在努力努力在努力,而功成名就后的快乐却满足不了太久,因为新的目标出现了,努力这件事还得坚持下去。
享乐主义者则反过来,他们用未来可能的痛苦,来换取当下的快乐。他们总是盲目的满足欲望,却从不考虑后果,因为
他们认为充实的生活可不就是不断的满足自己的各种各样的欲望么?
眼前的事只要能让自己开心,就值得去做,等找到下一个更刺激的乐子再说。但是短暂的享乐有时会让他们失去理智,快乐的阈值只会越来越高,新鲜感带来的刺激永远满足不
了。
这时候各种消费主义陷阱、各种娱乐方式、甚至吸毒出现在他们视野中。
忙碌奔波者把目标当作了幸福的本质,而享乐主义者则把快感当作了幸福的本质。
目标可以一次又一次的更新,快感也是,但是目标至少能给你成就感的反馈,能给你
的生活带来其他正向情绪的改变,而快感过后,更大概率是虚无。
这时候,就容易变成第三种人生模式——虚无主义者。
既然目标就像欲望一样,永远无法满足,把你拖入一次又一次的痛苦和努力中,而快感的更是既短暂又让人疲惫,虚无主义
者于是选择放弃追求幸福,他们不再相信生活是有意义的。
如果忙碌奔波者代表为了未来而活,享乐主义者代表着为现在而活,那么虚无主义者则代表沉迷于过去而放弃现在和未来的人,他们被过去的阴影所笼罩。
这种心态还有一个概念,那就是马丁塞利格曼说的“习得性无助”,当你接受现实,向命运投降以后,就陷入了安
静的绝望,就算你遇到了新的机会,
就算你换了一个环境,你的心依然是灰色的。
这三类人都有自己对于幸福的理解,或者说偏见,因为他们坚持了这种偏见,所以他们并不一定幸福。
泰勒·本沙哈尔接着提出了核心的观点,就是怎么样做一个感悟幸福者,一个不仅能够在当下感受幸福,也能在未来感受幸福的人。
他其
实是忙碌型和享乐型的结合体,既要享受过程,也要感受结果,用目标驱动行为,在行为中感受意义。
仔细回想一下,有没有一件或两件事情中,让你同时感受到当下和未来的幸福呢?
肯定有,那就是我们时常会说的使命,还有我们现在经常提
起的心流,使命使命,就是值得使用自己的命去做的那件事,而心流就是能够流动穿过你的内心的那个时刻。
幸福人生便是知足常乐
生活没有一帆风顺,只有努力前行。前进的道路或许泥泞坎坷,行进的过程,每一个脚步都是我们经历的幸福!
所谓一帆风顺,都是理想的祝福。哪有什么岁月静好,只因有人为我们负重前行!
2020年,一场疫情让人们在家深刻反思,让匆忙的生活停下前进的脚步,是什么让我们如此艰辛,如此的压力山大?那么在病苦生死面前,这都算些什么?
相信大家居家隔离期间,或多或少会产生很大的恐慌,所谓的岁月静好,能够按时上班,出门具备足够的安全感,能够保证房贷的按时还款,信用卡不要逾期,这就是简单的幸福!原来现代社会我们的幸福如此简单!
所谓这些,在生命安全面前,我们确不得不停下脚步,反思我们的生活是不是我们所想要的,我们所谓的幸福是什么?活着是为了什么?怎么样更好的活着?
良好的心态是成功的开始,无论我们身处什么环境,初心不改,青山常在!有时候暂时的停留,也许就是给我们思考的时间,直到我们明白如何开始,才能到达我们的目的地。
不忘初心,方得始终!
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