第1个回答 2008-12-20
历史失去原来的面目大致有下面几种原因:
1 年久失传,例如商朝之前的历史,由于年代久远,没有发现明确的文字记载,只能依靠口头的传授,没有文字的辅助,可靠性大打折扣.
2 遭到更改,例如每次朝代更迭的时候,新的君主大多会篡改前朝历史,并美化自己功绩,为的是起到政治上的作用,影响人民的思想.
3 蓄意隐瞒,统治者大多会隐瞒一些对自己不利的事件,例如历史上无数的悬案:斧声烛影,明末三案...这些一般会在野史里面保留下来,但是真实性已经很难考证,成为悬案.
4 写史人主观影响,例如最著名的三国志,就明显有尊刘抑曹的思想,这是受到封建正统思想的影响,而且也有写史人的主观在里面.
但是总的来说,中国是历史上文化体系最连续,最完整的文明之一,它的历史可信程度可以说是最高的.
第2个回答 2008-12-20
历史失去原来的面目大致有下面几种原因:
1 年久失传,例如商朝之前的历史,由于年代久远,没有发现明确的文字记载,只能依靠口头的传授,没有文字的辅助,可靠性大打折扣.
2 遭到更改,例如每次朝代更迭的时候,新的君主大多会篡改前朝历史,并美化自己功绩,为的是起到政治上的作用,影响人民的思想.
3 蓄意隐瞒,统治者大多会隐瞒一些对自己不利的事件,例如历史上无数的悬案:斧声烛影,明末三案...这些一般会在野史里面保留下来,但是真实性已经很难考证,成为悬案.
4 写史人主观影响,例如最著名的三国志,就明显有尊刘抑曹的思想,这是受到封建正统思想的影响,而且也有写史人的主观在里面.
第5个回答 2008-12-20
历史的真实性只能相对来说，绝对的真实并不存在——当代的很多事情都会被篡改、隐瞒或以讹传讹，徨论历史！
一般来说，可信度较高的当属“正史”，也就是我们所说的“二十四史”，如果再加上《新元史》和《清史稿》，可称作“二十六史”，这个，可以参照一下历史学界对这些史书的评价。应该说，官方所撰写的史书会有一个鲜明的立场：即意识形态控制主线，这就会使历史的真实性大打折扣。
如果抛开主观因素，从客观角度来分析，那就是撰书人距离他书写的历史越近就越接近真实，比如《史记》，价值最高的部分是司马迁所处的当代部分，另外，楚汉部分也可以，因为这部分大多来自司马谈（司马迁之父）的转述，而司马谈则近距离接触过当时的很多人物。《史记》的秦以上部分则就逊多了，尽管太史公讲究“究天人之际，通古今之变”，但仍有很多地方接近于演义甚至是他个人的文学创作，至于皇帝夏商部分，则纯是根据传说撰写，其价值还不及当代的学术著作（现代考古的作用）。
如果想得到一个大致真实的历史，就必须博览群书，也就是以“正史”为主线，再参照其它记述（如地方志）和民间所撰写的书籍，认真加以比较和筛选。
我个人研究历史，常常采用旁证的办法，也就是避开研究主线，从侧面来了解要研究的内容，这个往往会有意想不到的收获。比如北图，就我所处的那个时代和环境（农村）而言，很难找到它的出处。后来倒是从红色作品《烽烟图》里找到了它的来历——原来北图是美国返还中国庚子赔款的产物，凡此种种，不胜枚举。
如果单论历史的真实性，那么大致可以有这样一个结论：我们书写历史是越来越屎——当代不如近代——近代不如古代。另外，如欲了解比较真实的当代史，不妨舍弃国内的垃圾翻一翻国外的著作（不包括大陆译本）。
关于当代部分还有一点，那就是网络媒体的信息往往比其它媒体真实，这是因为意识形态的黑手难以对网络媒体进行全盘操控，否则，就连我这几句“比较接近真实”的肺腑之言您也难以看到了，一笑。