在晋国和郑国交界的地方有一个性情暴躁的人，他射箭不中就捣碎箭靶的中心，下围棋不胜，就咬碎棋子儿。人们劝他说：“这不是靶心和棋子的罪过，为何不反思自己呢？”他不明白这个道理。最后他因脾气暴躁而死去。
郁离子说：“这一点也可作为鉴戒了。老百姓就像箭靶的中心一样啊，射击它的是我，掌握了射箭原理就会射中；士兵就像棋子儿一样，指挥他们行动的是我，能掌握那规律就能取胜了。求之无方，用之无法，以至于感到不如别人时就不胜其愤，愤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”
原文：
曩者郑之间有躁人焉。射不中则碎其鹄,弈不胜啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也。盍亦反而思诸？”弗喻。久之，益躁，卒病躁而死。
扩展资料：
郑有躁人出自：《郁离子》。
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维。
思维深得道家思维的精髓。“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
参考资料来源：百度百科-郑有躁人
昔郑之间有躁人焉.射不中则碎其鹄,弈不胜则啮其子.人曰：“是非鹄与子之罪也.盍亦反而思乎?.弗喻.卒病躁而死.
[翻 译]
过去,郑地有个脾气急躁的人.他射箭射不中圈标便把靶子砸碎,下棋胜不了对方便把棋子咬烂.别人对他说：.这不是箭靶与棋子的过错.你为什么不反过来想想自己呢?.但他总不明白别人的意思.终于急躁病发作而死去.
[寓 意]
一个人在前进的道路上总会受到挫折甚至失败.如果能从主观和客观上寻找原因,就有可能改变这种局面.这则寓言中的郑人把失败的懊恼发泄于人和物,是毫无出息的,等待着这种人的将是更惨的失败.本回答被网友采纳