《二十四孝》作为古代官方指定的思想品德教育读本，那是每个孩子自幼必读的，连不可以读经史学文章的女子，也得学这本德育基础课。这本书里面讲的都是古时候的大孝子的感人故事。其中有这么一则，今天分享给大家。
说是汉朝有一个叫郭巨的男子，他家里很穷，家人常常饿肚子。郭巨的老母亲疼爱小孙子，总是从自己的那份饭分出来一些给小孩子吃。郭巨知道了就对妻子说：“咱们穷得养不起老母亲，反而还叫儿子去分奶奶的口粮。这孩子不能留着。”于是就去村外挖坑准备埋了这个孩子，挖到三尺深得时候，突然土里现出一个大锅，锅里竟然装了满满一锅得黄金！仔细一看锅上还刻的有字：其他人不管是官还是民，都不可以抢夺这笔财富。”
郭巨得到这些金子，从此远离了贫困线，一家人生活得很安逸。人们都知道了老天爷被他的孝心感动，才将这笔财富赏赐给他。这个故事，在正史《晋书》中也有记载，看来，真是好人有好报呀！但是，在另一部民间故事合集《搜神记》里面，却有着不同的版本，这个版本多少有点开玩笑的成分。是这样写的：
郭巨河南林县人，兄弟三个，父亲死了以后，家产被两个恶毒得弟弟给瓜分了，他自己什么也没得到，穷得只能带着老母亲租房子住，夫妻两个给人打工养活母亲。不久郭巨的妻子生下一个儿子，郭巨就开始操心以后的日子怎么过了：照顾孩子肯定会耽误工作，误了工作可拿什么养活老母亲？再者，老人只要有吃的，就总是惦记着分给小孩子吃，这样母亲就更吃不饱了。想到这里，郭巨就去野外挖坑，打算埋了这个孩子，结果呢，在泥土下面挖到一个装满黄金的大锅，上面也是写着孝心感动天地，特赐予黄金之类的话。于是他孝顺的美德就被传开了。
第三个版本流传在河南安阳的民间故事，还为他加上了一个有意思的背景。穷孝子郭巨在四处谋生的日子里，被一些强盗拉拢入伙，发了一笔小 财之后，就及时收手了。为了遮掩自己得钱财的不光彩来路，他想了一个洗白的办法。就是把这些钱财装在一个小锅里，埋在地下，然后回来跟妻子说家里穷养不起，要埋掉儿子什么的，一家人就 哭着送小孩子来到这个地方，开始挖坑。
然后郭巨假装不经意地挖出了那一锅金子。上写着：上天赐给孝子郭巨，谁也不准贪占。于是一家人高兴地把金子带回家去，从此衣食无忧。这件事说明行善尽孝必有好报，因此官方大加赞赏，把郭巨的事迹树立为德育典范，郭巨名利双收。
在元代郭居敬所编写的《二十四孝》故事里，有一个“郭巨埋儿”的故事。
汉代郭巨因为家贫，上有高堂老母，下有三岁小儿。郭巨的母亲经常为了让孙子能吃饱，而自己却忍饥挨饿。郭巨对妻子说，现在我们穷到不能养母活儿，儿子可以再生，母亲只有一个，把儿子埋了吧。
于是郭巨与妻子抱着儿子来到树林，挖了一个三尺深坑，正在挖坑时，碰到了一坛黄金。上面也写“天赐孝子郭巨，官不得取，民不可夺。”
古往今来，很多人抨击郭巨的行为，鲁迅先生也曾经针对“郭巨埋儿”发出过评论，天下未必有这样的巧事。
郭巨的故事来源是干宝所著的《搜神记》，属于小说的范畴。虚构的小说内容，郭巨埋儿的行为极其残忍，值得我们批判。
郭巨为何被“称颂”郭巨在封建社会中是受到“称颂”的。封建统治阶级借用郭巨的故事颂扬“三纲五常”的伦理道德标准，目的是通过这种扭曲的道德标准来维护其统治。
如何批判地去接受古典文学，取其精华、去其糟粕不正是我们应该做的么？
国学经典的故事，并不是让我们生搬硬套，要学会批判地接受，才是正确的学习方法。
通过现象看本质，凿壁偷光、囊萤映雪等典故其实是不科学的，主要学习的是故事带给我们的道理。匡衡、孙康、车胤、王祥能做高官，绝不是偶然的。
卧冰求鲤的故事在史书中的记载是：
祥解衣将求之，兵忽自解，双鲤跃出。
很明显这是不可能的事，
再如愚公移山的故事，难道说真有山神么？不可能。
封建社会因吃不上饭，养活不了孩子而卖子的人，不在少数。谁愿意主动将自己的孩子卖掉呢？在学习国学经典之时，就要取其精华去其糟粕，而不是一味地去全盘否定。
郭巨埋儿表意在崇尚孝道，却用错了方式。或许这只是郭巨的一场作秀，吃不饱，可以通过自己的劳动来创造财富，而不是通过埋儿来减轻家庭的负担。