郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。
郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
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评价：
鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。
但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。
结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；
祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
这要看以谁的眼光来看，百善孝为先是对的，但不能做“愚孝”之事，而“埋儿奉母”不能说做错了，只能说做法有些偏激。
“埋儿奉母”的典故，讲的是古代一个叫郭巨的人，本来家里挺有钱的，但父亲过世后，他做主把财产分了两份，分别给了他的两个弟弟，而自己一分不留，且还把母亲接到自己亲身边来照料，对母亲是特别孝顺。后来他家里越来越穷，他媳妇又生了一个男孩儿，而郭巨的母亲特别疼爱这个孙子，自己不舍得吃饭，把食物留给孙子吃。而郭巨感到内疚，觉得养孩子必然会影响自己供养母亲，于是就和妻子商议：“说儿子死了可以再生，但母亲没了却不能复活，干脆把儿子埋了吧，省点粮食供养母亲”。
之后的故事就带有一些神话色彩了，当夫妻二人打算挖坑埋掉自己的儿子时，突然挖到一坛黄金，上面写道：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻二人得到黄金，生活也就不再拮据了，安心回家孝顺母亲。
其实这个故事是有漏洞的，一个是刚出生的孩子是无法吃稀饭的，哪怕奶奶把粮食生下来，孩子也无法直接使用。另外，那个年代的粮食跟现在不一样，很多粮食根本不适合小孩子食用。最奇葩的就是那一坛黄金了，完全就是扯，现实中根本不会出现。但有一点我们要知道，在那个年代民风淳朴，说好听点是淳朴，说不好听点是愚笨，而这些故事实际上就是为了给老百姓洗脑，宣扬“孝道”的，这与“割肉喂母”的典故如出一辙。所以，信不得真。
如果在古代这么做，人们会赞扬他孝顺，但如果是现代，受法律限制，如果他埋了自己的儿子，他就犯了杀人罪，死刑都是轻的。而他的妻子也不会允许郭巨那么做，离婚都是轻的。但在古代，女子没有话语权，嫁妓随妓嫁叟随叟的年代，也只能听夫家安排而已。
所以，郭巨这种行为虽然是在尽孝，但绝对是愚孝，其精神是好的，但做法却是错的，不可取。