生的时候要在一起，死了也要葬在一起。
生而同衾，死亦同穴
读音： shēng bù tóng qīn，sǐ yì tóng xué
出自元代王实甫《西厢记》第四本第四折：“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称"北西厢"，元代中国戏曲剧本。书中的男女主角是张君瑞和崔莺莺。
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《西厢记》的主题思想
《西厢记》正面提出了"愿天下有情人都成了眷属"的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
1、《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。
他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
2、莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。
张生为莺莺而"滞留蒲东"，不去赶考;为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是"梦魂儿不离了蒲东路"。莺莺在长亭送别时叮嘱张生"此一行得官不得官，疾便回来"，她并不看重功名，认为"但得一个并头莲，煞强如状元及第";即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。
《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
参考资料：百度百科——崔莺莺待月西厢记
生而同衾，死亦同穴" 的意思是生的时候要在一起，死了也要葬在一起。
出自《西厢记》。
整个戏的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实南细致地刻画人物的心理活动，表现得淋尽致、帮如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同到也长示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。
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《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。 王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。
于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。
相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。、 该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
参考资料：百度百科——西厢记
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生而同衾，死亦同穴：【shēng ér tóng qīn ，sǐ yì tóng xué】
释义：衾指被子；生要睡在一起，死也要葬在一块；＂生不同衾死同穴＂异曲同工；意思是＂生不能在一起（或睡在一起）死也要埋葬在一块＂
出处：《西厢记》。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是在中国流传很广，家喻户晓的爱情故事，是中国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。被称为“元杂剧的压卷之作”，对中国的语言、文化等各个方面皆颇有影响。
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