佛教中的因果报应理论是真实的吗？
动物被人吃，根据因果，说明这个动物上辈子做了恶，所以人吃它就是惩罚它做过的恶。如果不吃肉，那它做过的恶就不会被惩罚，所以正义就得不到伸张。所人吃它才是替天行道，是正义的，不让人吃肉就是对这个动物曾经做下的恶视而不见。如果动物因此心生怨恨，就说明它没有认识的自己的错误，没有真心悔改。
是的，因果律是客观存在的。
因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。
辨证唯物主义因果律：即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的结果，任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。即什么样的因，对应什么样的果，其具有最为广泛的普遍性。
因果关系，亦称 “因果律”。因果律有其三法则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
因果关系三种类型
第一种：单因果关系。
第二种：双因果关系。
第三种：多因果关系。
动物被人吃，根据因果，说明这个动物上辈子做了恶，所以人吃它就是惩罚它做过的恶。如果不吃肉，那它做过的恶就不会被惩罚，所以正义就得不到伸张。所人吃它才是替天行道，是正义的，不让人吃肉就是对这个动物曾经做下的恶视而不见。
追答不吃肉是汉传佛教的特色，是梁武帝开创的。佛陀是允许吃肉的（除十种身肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉外的三净肉），当然能更进一步不吃肉更好。动物本身已轮回到恶道（畜生道），为前世所做恶业付出了代价。
不要纠结了，对佛学感兴趣就去实修。这些问题你现在的水平是搞不明白的。
畜生道就是为前世所作的恶业付出了代价？那就有些低等动物，没有神经系统，根本感受不到痛苦，也算付出代价了吗？那代价也太小了。
追答不要抬杠。代价小？你愿意做人还是愿意做原生虫？无知无觉不痛苦？你愿意做植物人吗？
还是那句话，对佛学感兴趣就去学习、实践。不感兴趣就不要做无聊的事了。
一个恶贯满盈的人本来要受苦，结果可以进入无知无觉不痛苦的状态，他会不愿意？这不就相当于逃避惩罚吗?会不愿意？
追答你去问他呀。换做你，你愿意吗？
追问为什么不愿意？受苦跟没有痛觉哪个好？
追答好吧，祝你植物人生活快乐。
追问植物人是你说的，我可没说。那这么说你选择受苦了，你敢昧着良心说你选择受苦？那你怎么不去过苦行生活？真有因果报应的话，生活在北极的爱斯基摩人，因为北极长不了粮食蔬菜，只能吃肉，怎么几千年都没遭报应呢？
追答哎，你真能抬杠。宗教是一种特殊的意识形态。宗教和哲学差不多，它们为我们提供世界观和方法论。爱斯基摩人不信佛教（弹门有自己的世界观和 方法论），所以你不必为他们操心。从你的观点看你也不信仰佛教，那你何必纠结于此呢？按你自己的世界观和方法论去生活就好了。
其实各个宗教的虽然教义不同，但其实说的是一回事。就是如何认识世界，我们在世界中的地位、意义，我们很去何从，如何体现自我价值等等。
基督教讲太初有道，神与道同在；道教讲的“道”（一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”）；佛教讲因果。其实这些讲的是一种东西，就是事物的客观规律。
建议你看看 百业经 分别善恶报应经 多看佛说原文就明白了··············追问
故弄玄虚
你如果相信因果知道怎么了的话，当然只能要求自己去怎么做，这才是为自己好！表面上看是因果，但真正的引生却是自己的三毒:贪嗔痴。表面上看不吃在了被吃的因果，但实际因此三毒被灭的话，才是解脱。这只是我的认识，你参考看吧！
有的众生前世造了不善业，今生受报，也实属可怜。但一些人迷惑颠倒，见到众生受业报苦，就要落井下石，以食众生肉，而美其名曰“替天行道”。
却不知自己在造恶业因，来世也会有堕入畜道为他人所食的果报。所谓吃一口，还一口。到时不知道是不是吃他的人也是替天行道。追问
我就问你，不报的话那动物做过的恶业怎么办？自己消失？那吃动物的造成的恶业也能自己消失？
你这是自相矛盾
不报——>恶业仍然存在
报——>产生新的恶业
这样两种情况最后都是恶业，都是死路。
你杀了吃了以后，它解脱了，你造罪了，来世他在帮你还罪，一样的替天行道
如有用，请采纳追问
动物被人吃，根据因果，说明这个动物上辈子做了恶，所以人吃它就是惩罚它做过的恶。如果不吃肉，那它做过的恶就不会被惩罚，所以正义就得不到伸张。所人吃它才是替天行道，是正义的，不让人吃肉就是对这个动物曾经做下的恶视而不见。