鲁迅的《狂人日记》是在表达“吃人”的封建主义礼教。
《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。
“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
创作方法
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。
而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
鲁迅写下《狂人日记》是为了表达对封建儒家思想的深刻揭示，对国民性愚昧麻木的批判，对未来新生活的希望。
小说通过古久先生年迈的行书中的形象暗示，直接指向保守的传统文化。“未来是一个不能容忍吃人的人”，这是疯子对未来社会的幻想和规划；“我可能没吃过妹妹的肉”，这是疯子对自己的评价和反思，也是他对未来的绝望，充满了自白的精神。
小说结尾的“救救孩子”呐喊，是狂人建立新社会的一种实践探索，在疯子的眼中，现实中的人是有罪的，独生子女是纯洁的，没有受到过食人文化的污染。因此，如果你想有一个更好的未来，你只能把希望寄托在孩子身上，并尽快拯救他们。《狂人日记》不仅表现了对封建伦理道德进行彻底批判的勇气，也表现了鲁迅“悲愤深重”的人道主义情怀，以及他通过文艺创作改造社会和生活的总体精神。
《狂人日记》简介
《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。 [1]
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。