结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
文章结构是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一，是由中心意思、材料、结构三个要素组成的，中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误，材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心。
常见的文章结构方式有四种，分别为：
1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分；
2、总分式；先总述，再分说，这种关系还可以演变为“分总”或“总分总”的结构方式；
3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容；
4、递进式：文章几部分内容逐层深入。
一篇文章的结构形式并不是单一和固定的，而是几种结构并用。
整篇文章采用总分总的结构时，段落和段落之间可以采用并列平行叙述，也可以采用递进式叙述。
在新媒体写作中，提倡小段落结构，这在某种程度上打破了传统媒体中段落的完整性，段落叙述中的语言的总分关系、并列关系和递进关系很难体现出来。
但不管怎样，一篇好的文章一定是主题明确，结构清晰，逻辑严密的。当然语言也要流畅自然。
好的框架就是一篇文章好的形体，是盛放文章灵魂的支架，是撑起文章思想的骨骼，清新有力是必要条件。
结构，是语文名词。句子成分即主，谓，宾，定，状，补。
主语：句子陈述的对象。
谓语：句子陈述的内容。
宾语：动词性谓语中被动词支配的对象。
补语：在动词性谓语或形容词性谓语之中对动词或形容词起补充作用。
定语：修饰或限制名词所做的主语和宾语的中心语。
状语：修饰或限制动词或形容词所做的谓语中心语。
常见的文章结构方式有四种，分别为：
1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。
2、总分式；先总述，再分说，这种关系还可以演变为“分总”或“总分总”的结构方式。
3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。
4、递进式：文章几部分内容逐层深入。
本回答被网友采纳祈使句的句末一般用感叹号，但是有些祈使句的语气较弱，可以用句号结尾。
祈使句可以用语气词“吧”作结尾，也可以不用语气词。
祈使句可以表示命令、请求、禁止、劝阻等。
祈使句中的主语常常被省去。
根据祈使句的语用意义和语气的强弱，祈使句可以分为四类：
1、表示命令的祈使句
表示命令的祈使句都带有强制性，要求对方必须服从，言辞肯定，态度严肃。
例如：
立定！
站起来！
让他进来！
快去救火！
2、表示请求的祈使句
与表示命令的祈使句相比，表示请求的祈使句的语气要舒缓一些，可以使用语气词“吧、啊”，主语可以出现，也可以不出现。
例如：
请给我们多提意见！
您请坐啊！
这个问题你来回答吧！
帮帮我的忙吧！
3、表示禁止的祈使句
表示禁止的祈使句明确表示禁止对方做什么事情，言辞强硬，态度坚决，不用语气词。
例如：
别动！
不许胡说！
此处不准吸烟！
你不要去！
谁也不要随便说话！
4、表示劝阻的祈使句
表示劝阻的祈使句语调比较平缓，常用语气词“吧、啊”。
例如：
要好好听老师的话啊！
你们几个休息一会儿吧！
大家都少说几句吧！
你们可别拿他开玩笑了！
文章的结构,是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一
文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
常见的文章结构方式有四种。
1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。
2、总分式；先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。
3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论；后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。
4、递进式：文章几部分内容逐层深入。例如《不求甚解》一文，先从“不求甚解”一词的来历谈起，分析了陶渊明的读书方法，首先要“好读书”，二是主张读书要会意。再从正反两个方面举例说明，读书应当重在读懂书本的精神实质，而不是寻章摘句。最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性。