《伯牙鼓琴》译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》 〔先秦〕
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。
赏析
第一部分：伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。
第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）
（1）伯牙弹琴水平与锺子期的音乐 鉴赏能力高不高？从哪里可以看出来？ 伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 样奔腾不息的情感。 锺子期音乐鉴赏能力极高。他每次都能快速、准确地听出来。（从“方鼓琴”可看出） “善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹； “巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表 现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”。 （这也是对伯牙琴艺高超的侧面描写）
（2）遇到知音，伯牙的心情如何？ 文中写了吗？ 没有直接写他遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。
（3）“锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴”，这一行为表现了 什么？他为什么这么做？ 这一行为充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。 因为他“以为世无足复为鼓琴者”（认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也 就是，世上再没有一个人能像锺子期那样 理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又 有什么意义呢！ 高山流水 “高山流水”也演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲高妙。
作者简介
吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。