意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。
这句话告诉人们：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自：春秋孔子《论语·子罕》
原文：子在川上，曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。
译文：逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
扩展资料：
孔子关于“逝者如斯夫”思想
孔子在河岸上，仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。
且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。
人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。
孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。
已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。
参考资料来源：百度百科-逝者如斯夫，不舍昼夜
本回答被网友采纳逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已经永远不会再存在了，而活着的人应该像往常一样好好生活，让死者的灵魂在另一个世界也能安宁。
逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已经永远不会再存在了，而活着的人应该像往常一样好好生活，让死者的灵魂在另一个世界也能安宁。
逝者长已矣，生者如斯夫
释义：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去
出处：
语意出自《论语·微子》和《石壕吏》。《论语·微子》“往者不可谏，来者犹可 追。”，杜甫《石壕吏》有“存者且偷生，死者长已矣。”。
1、《论语·微子》原文：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而， 已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》译文：
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么 衰退了呢？过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！ 如今那些从政的人都要危亡了！”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无 法和他交谈。
2、杜甫《石壕吏》原文：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
杜甫《石壕吏》译文：
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊 叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子 去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑 且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了， 只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一 件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快 到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约 约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。