五猖会>是朝花夕拾的第四篇，“我”童年的渴望观看比赛的渴望迎接上帝和父亲节被迫“我”背诵诗经，当“我”感到痛苦“的主要叙事五猖会“记述了偶像崇拜的习俗，露出了孩子破坏了封建教育制度。 “五猖会”记述了他的童年偶像崇拜的看着迫切的希望，兴奋和被迫背诵他的父亲，“鉴略”的失望和痛苦的感受。指出，义务教育的镇压和破坏儿童的封建性质。
通过这三只动物进行详细的讨论显示，中国当时的情况，而且还因为在那个时候，发现了一个隐藏鼠标鲁迅的母亲不是一个长期故意杀人的结果，同时也为后预示着“朝花夕拾”中的第一篇文章“狗？猫？鼠”核心性能鲁迅厌恶和仇恨猫，媚态的猫实际上是一个物理的比喻，不仅指的是现代的资产阶级派文人的评论，同时也勾勒出黑暗中的一切反动势力的共同特点。
鲁迅青年为的理解，同时也通过这个来批评中国封建社会思想的时候，主要内容鲁迅对理解“二十四孝图在一项重要的工作“，”朝花夕拾“，鲁迅的白话性能坚决捍卫和抨击了封建孝道。从时间谈论儿童读物“二十四孝图”，回忆起自己的童年阅读体验“二十四孝图”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。工作分析了“卧冰鲤”，“老赖娱乐场所亲”，“郭巨埋儿”和孝道等故事，孝顺冒着生命危险，声讨这种封建的孩子，将“肉麻为有趣。”和“不爱伦纪，诬蔑了古人教坏子孙。”工作倾向，反对白话文，要提倡复古的尖锐批评。
“长和”是写她的一个重点，但是这是一个很好的和简单的迷信，唠叨，“满脑子的麻烦礼貌”的女性。但她实际完成的事情别人不这样做，那就是买他的童年鲁迅的书的梦想 - “山海经”
“从百草园到三味书屋”生活中我的钱伯斯镜像的生动描述，他是第一个老师的鲁迅。 “从百草园到三味书屋”，介绍他的家居童年百草园得到的乐趣和枯燥的生活在三味书屋的研究表明儿童生活的乐趣和儿童约束尖锐的矛盾封建书塾教育的广泛性，表示应该让孩子的合理要求健康成长，活泼。
介绍鲁迅先生打破封建主义的束缚，追求新知识，家庭教育的故事。 “琐记”叙述的家庭财务状况的下滑后，患感冒世界，最后用封建主义走上决绝之路。 “琐记”易鲁迅和叙利亚，以找到“另一阶层的人”，并在南京学习之后。作品描述的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和缺点，矿山铁路的强硬派的知识，批评学校的西化“乌烟瘴气”。历代兴奋，尽管反对派长辈，如饥饿和干渴初次接触的演变看“天演论”的情景，表现出强烈的愿望，寻求真理。
再说话，为贫困的鲁迅的朋友，鲁迅也可以通过他的亡在友协会早年鲁迅的谴责时，范挨侬是非常重要的1。在“朝花夕拾”中最后一个专门的叙述和他与他的不幸打交道，书名就叫“范挨弄。”这个勤奋的老实人，孤标傲世。通过他的回忆露出了革命的不彻底性。 “范埃农”在日本学习和社会不满的革命前回国生活的几个片段与范挨侬接触描述范挨侬黑暗之后各显神通，追求革命，革命，后来遭受迫害的冲击，在失望和倔强的爱国者的同情和慰问完整性的旧民主主义革命的表现。过程
讲述鲁迅的父亲，谁庸医误故事的故事，鲁迅再次通过本次活动是社会的批评，“父亲的病”中描述的长期治疗庸医误人的生病的父亲深表愤慨，是鲁迅开始变成改革者认为，让他去日本想要拯救后学医。 “我父亲的病”，回忆他的童年他的父亲投治愈疾病的场景，描述的实践态度，风格，进化等表现几个“医生”，揭示了这些人，不管巫婆，故弄玄虚，勒索钱财，无视人生命的物质。
鲁迅的作品在当时的回忆在日本留学，教师和学生对他的过去与各种藤野严九郎的。 “藤野先生”是救国赴日本学医时遇到一个老师，老师淳朴热情，积极性的鲁迅进入了新的战斗的想法的怀抱。 “藤野先生”中记录了学校生活在日本留学的，由日本仙台医学院学生的歧视，羞辱和用药后的决定描述。在考虑到日本著名的老师藤野先生严谨，诚信，敬业，没有民族偏见的高尚品格，他说：“他的性格，在我的眼里，我的心脏是伟大的，虽然他的名字并没有被很多人称为”
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鲁迅在“无常”，并用一个非常生动的笔触，生动地描绘了一种迷信传说中的灵魂掠夺者 - 无常的形象，鲁迅透露毫不掩饰自己的欣赏和爱慕的感情。 “无常”描述了他的童年在国内将达到神看到的戏剧舞台，“无常”的形象，即“无常”，被人们的喜爱坦诚，公正的形象“的人，科学和爱情的鬼”，因为世界上没有正义，没有恶报恶，而“公正的裁判是在阴间”。文章在叙述议程，是一个莫大的讽刺“右”，“正义”，“绅士”的旗帜下的正确的名称。生动地再现了农村生活无常崇拜偶像时，
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