“陋室空堂，当年笏满床”出自清代曹雪芹的《好了歌注》。
原文
好了歌注
曹雪芹 〔清代〕
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
译文
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高官显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到最后却沦落于烟花巷？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释
陋室：简陋的屋子。
笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
谤：指责、毁谤。
强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。
烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
锁枷：旧时囚系罪人的刑具。
紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
作品背景
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象。
赏析
满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为**；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
作者简介
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
原文:
hǎo le gē zhù
好了歌注
lòu shì kōng táng, dāng nián hù mǎn chuáng
陋室空堂，当年笏满床；
shuāi cǎo kū yáng, céng wèi gē wǔ chǎng.
衰草枯杨，曾为歌舞场。
zhū sī ér jié mǎn diāo liáng,
蛛丝儿结满雕梁，
lǜ shā jīn yòu hú zài péng chuāng shàng.
绿纱今又糊在蓬窗上。
shuō shí mǒ zhī zhèng nóng, fěn zhèng xiāng,
说什么脂正浓，粉正香，
rú hé liǎng bìn yòu chéng shuāng?
如何两鬓又成霜？
zuó rì huáng tǔ lǒng tóu sòng bái gǔ,
昨日黄土陇头送白骨，
jīn xiāo hóng dēng zhàng dǐ wò yuān yāng.
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
jīn mǎn xiāng, yín mǎn xiāng, zhǎn yǎn qǐ gài rén jiē bàng.
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
zhèng tàn tā rén mìng bù zhǎng, nǎ zhī zì jǐ guī lái sàng!
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
xùn yǒu fāng, bǎo bù dìng rì hòu zuò qiáng liáng.
训有方，保不定日后作强梁。
zé gāo liáng, shuí chéng wàng liú luò zài yān huā xiàng!
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
yīn xián shā mào xiǎo, zhì shǐ suǒ jiā gāng,
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
zuó lián pò ǎo hán, jīn xián zǐ mǎng zhǎng:
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
luàn hōng hōng nǐ fāng chàng bà wǒ dēng chǎng,
乱烘烘你方唱罢我登场，
fǎn rèn tā xiāng shì gù xiāng.
反认他乡是故乡。
shén huāng táng,
甚荒唐，
dào tóu lái dōu shì wèi tā rén zuò jià yī shang!
到头来都是为他人作嫁衣裳！
出处:
清代曹雪芹的《好了歌注》
注释:
陋室：简陋的屋子。
笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
谤：指责、毁谤。
强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。
烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
锁枷：旧时囚系罪人的刑具。
紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高官显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，将来女婿流连于歌楼舞场又是谁能想得到的呢？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
白话译文:
那简陋的内室和空洞洞的厅堂，当年却有富贵的笏板堆积在床；那长满衰草和枯朽白杨的地方，曾经就是显贵轻歌曼舞的乐场。
雕梁画栋已被扯满长长的蛛网，如今绿纱重又把破败之窗糊上。说什么胭脂浓花粉也香的娇娘，却怎么忽地两影斑斑白如雪霜？
昨天才用如山的黄土埋葬白骨，今晚纱帐里偶居不离结对成双。
说什么富贵家积播的金银满箱转眼间沦落为乞丐遭世人毁谤。
正在悲叹他人的寿命过于短促，可知道自己返回家里一命天亡！
莫要说自己教育子女严格有方，说不定他将来随落把强盗来当。一心只想在富贵人家结亲择婚，哪承想到头来竟然流落烟花获！
因为贪心总嫌头上乌纱帽太小，不料想竟落得把枷锁套在身上；昨日还曾想破袄漏风不抵体寒，现如今又觉得紫色的蟒袍过长。
人生仿佛一场戏剧，一场接一场上演着，你才卸妆，又该到我上场了。曲终人散后，突然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
创作背景:
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为妓女；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
作者简介:
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
赏析:
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属愤世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
延伸阅读:
跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
对应人物:
这首《好了歌》，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。 这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？
书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从。
《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。它可能是对大观圆中一些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指薛宝钗、史湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。但线索还是有的。比如甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉（甄宝玉）、贾玉（贾宝玉）一干人”。这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂砚斋批语说贾宝玉后来“寒冬噎酸齑（jī，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此又知甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。“蓬窗”换作“绿纱”的，脂砚斋批语说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
本回答被网友采纳“陋室空堂，当年笏满床”出自曹雪芹的《好了歌注》，全文翻译是：
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高官显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到最后却沦落于烟花巷？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
【作品原文】：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
【词句注释】：
陋室：简陋的屋子。
笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
谤：指责、毁谤。
强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。
烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
锁枷：旧时囚系罪人的刑具。
紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
【作品赏析】：
社会背景：
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为妓女；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
现实意义：
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属愤世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
【作者简介】：
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
【内容简介】：
《好了歌注》出现在古典名著《红楼梦》的第一回（甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀）中。跛足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐本是个金陵本地有名望的乡绅，也是个聪明的读书人，但是随着爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，投奔岳父封肃，却被封肃坑骗后不说，反被岳父讽刺好吃懒做不会过日子，再加上旧年急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
甄士隐本看尽世态炎凉，一日散心，见到一跛足道人在唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。
【表达主题】：
《好了歌注》，是中国古典小说《红楼梦》的经典诗词，小说中为甄士隐针对跛足道人的好了歌作出的注解，表现了作者的现实主义和宗教思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望之情。
【延伸阅读】：
跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【原文】
陋室空堂，
当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场；
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，
今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，
保不定日后作强梁。
择膏粱，
谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，
致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，
今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
好了歌注（陋室空堂）注释版
陋室空堂，当年笏(hù)满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
陋室：简陋的屋子。笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
蛛丝儿结满雕(diāo)梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓(bìn)又成霜？
雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤(bàng)。
谤：指责、毁谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏(gāo)粱，谁承望流落在烟花巷！
强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
因嫌纱帽小，致使锁枷(jiā)杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒(mǎng)长：
纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。锁枷：旧时囚系罪人的刑具。紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
好了歌注（陋室空堂）译文版
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高管显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
旧人故去新人来，人生如戏逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，将来女婿流连于歌楼舞场又是谁能想得到的呢？
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
好了歌注（陋室空堂）拼音版
【hǎo le gē zhù 】
【好了歌注】
lòu shì kōng táng ，
陋室空堂，
dāng nián hù mǎn chuáng ；
当年笏满床；
shuāi cǎo kū yáng ，céng wéi gē wǔ chǎng ；
衰草枯杨，曾为歌舞场；
zhū sī ér jié mǎn diāo liáng ，
蛛丝儿结满雕梁，
lǜ shā jīn yòu zài péng chuāng shàng 。
绿纱今又在蓬窗上。
shuō shí me zhī zhèng nóng 、fěn zhèng xiāng ，
说什么脂正浓、粉正香，
rú hé liǎng bìn yòu chéng shuāng ？
如何两鬓又成霜？
zuó rì huáng tǔ lǒng tóu mái bái gǔ ，
昨日黄土陇头埋白骨，
jīn xiāo hóng xiāo zhàng dǐ wò yuān yāng 。
今宵红绡帐底卧鸳鸯。
jīn mǎn xiāng ，yín mǎn xiāng ，zhuǎn yǎn qǐ gài rén jiē bàng ；
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
zhèng tàn tā rén mìng bú zhǎng ，nà zhī zì jǐ guī lái sàng ！
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
xùn yǒu fāng ，
训有方，
bǎo bú dìng rì hòu zuò qiáng liáng 。
保不定日后作强梁。
zé gāo liáng ，
择膏粱，
shuí chéng wàng liú luò zài yān huā xiàng ！
谁承望流落在烟花巷！
yīn xián shā mào xiǎo ，
因嫌纱帽小，
zhì shǐ suǒ jiā káng ；
致使锁枷扛；
zuó lián pò ǎo hán ，
昨怜破袄寒，
jīn xián zǐ mǎng zhǎng ：
今嫌紫蟒长：
luàn hōng hōng nǐ fāng chàng bà wǒ dēng chǎng ，
乱烘烘你方唱罢我登场，
fǎn rèn tā xiāng shì gù xiāng 。
反认他乡是故乡。
shèn huāng táng ，
甚荒唐，
dào tóu lái dōu shì wéi tā rén zuò jià yī shang ！
到头来都是为他人作嫁衣裳！
好了歌注（陋室空堂）作者曹雪芹简介
曹雪芹，生辰不详，死于乾隆二十七年除夕（公元1763年2月12日），亦有说死于乾隆二十八年除夕（公元1764年2月1日）。名沾，字芹圃，号雪芹，又号芹溪。曹家世代显赫，曹雪芹的曾祖父曹玺任江南江宁织造，其妻孙氏为康熙小时之奶母，身份是包衣，也就是皇家的奴隶，归属正白旗。《红楼梦》前八十回由曹雪芹所写，后八十回据说由高鹗续写。
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
诗歌原文
《好了歌注》
清代－曹雪芹
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
译文：
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高管显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到女儿却最终流落在烟花巷呢？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
赏析：
它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。
它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。