申24章16节所写与惩罚大卫犯罪有矛盾为什么？

Question

如题所述

Answer 1

感谢神！
每个人被神击打都是因为自己的罪，不是因为别人的罪。所以有了申命记24章16节。
申命记24:16节：“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
在人思维里的罪，是因为你犯了罪才是罪人、才有罪；但在神的眼中，所有的人都是罪人，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有（罗3：12）。而罪的工价就是死（罗6：23），大卫和拔示巴生的第一个孩子也是罪人，他的死乃是因为自己的罪。并不是他没有犯罪就不是罪人，而是他本来就是罪人，因为罪从一人（亚当）入了世界，死又是从罪来的（罗5：12），所以他是因罪而死。人之所以认为拔示巴和大卫生的第一个孩子被神击打而死，是因为大卫犯的罪，是无辜的、冤枉的，神违背了申命记24：16节自己的话语，乃是因为以为人有无罪的，所以他的死是因为他父亲犯罪的结果。不是！每个人的灭亡都是因为自己的罪，每个人的得救都是因为神的恩典、怜悯！神的恩典是建立在“没有义人、连一个也没有”的基础上，所以恩典就是不配得的，是不能用任何的金钱、努力来交换的！恩典若是出于行为，就不是恩典了（罗11：6）！所以，申命记24章16节所写与惩罚大卫犯罪没有矛盾，圣经从来不矛盾！
愿神祝福你！

Answer 2

“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
(申命记 24:16 和合本)
拿单就回家去了。
大卫的儿子夭折
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。……到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。……孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
(撒母耳记下 12:15,18-20,23 和合本)
这应该是两个概念，大卫犯罪孩子是其中一部分，孩子是因为犯罪产生的，另外，让孩子死的是上帝。而申命记24章说的经文的意思，应该用下面的经文。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:1-6 和合本)