各位佛学高手：请教大家“学校管理中应用佛学六度要注意什么问题”

Question

如题所述

Answer 1

学校管理中如果要用佛学六度的智慧的话，我想首要的是不要有太明显的宗教色彩，尽量用通俗的语言将佛学的专有名词进行转换，主要表达思想和意译。
例如：
布施，目的是断除贪执，可强调“舍”与“得”的关系。内容又有财物方面的给予（财施）；知识的传授、方法的指引（法施）；同学、同事之间的相互帮助，伸出援助之手（无畏施）。
持戒，主要在于断除对众生的伤害，目的在于保护持戒者而不是约束。与学校的纪律可相为融合。戒律有遮止类的就是应禁止的内容，也有赞扬应作什么的内容。
安忍，安忍有人与人之间的安忍，也有人与环境可以通过加强同学之间的相互关爱，感恩等方式来实现。
精进，练心于法名之为精，精心务达目之为进，这个就不多说了吧。
禅定可以称作“静虑”，对所学的内容应静心思考、数数推敲、仔细琢磨等等。
智慧：智慧度是六度之首，也是六度的总摄。当然佛教中智慧度多与空性联系在一起，但是末学感到在学校将这个似乎不太方便。个人感觉可以从敢于否定自己的惯性思维（破我执）等方面入手考虑。
以上只是末学的一些粗浅想法，希望起到抛砖引玉的作用吧。

Answer 2

在佛教中有四事摄法，指的是菩萨为摄受众生，使之生亲爱之心、皈依佛道而做的工作，一、布施摄，若众生乐施财则施财，爱乐佛法则施佛法；二、爱语摄，随众生根性善言慰喻；三、利行摄，做利益众生的种种事；四、同事摄，与众生同处，随机教化。这相当于总纲。
而具体的行为要求，即修行五门：一者施门，二者戒门，三者忍门，四者精进门，五者止观门。加上好学增智，则为六度。
所谓施，包括财宝、法语、无畏三种。财物布施，就相当于对硬件的投资建设。法布施，相当于对知识、对正确思想意识的讲授传播。无畏施，则是面对各种灾害、恐怖、伤害，勇敢果断，救护众生。
所谓戒，即指必要的行为规范、道德约束。在世间行，责任就是对他人各种思想和行为的帮助和见证、对自己行为的约束，由此引出对家庭、对单位、对社会奉献等种种概念。同时，戒律也可以引申出管理的概念，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。
所谓忍，目的是培养我们的仁爱和慈悲，是无我，只有去除我执、我见，才能吸收最好的建议，取得内部的和谐，这是管理的必然。
所谓精进，是指对于知识的进步、思想的修行、道德的完善等等，都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。
所谓止观，是指心灵的反思。对自己、对他人、对世界、对事务，生起种种评价、判断、思考。也就是说工作中需要经常反思觉察自身。
所谓智慧，不是狡猾圆滑，而是指建立在正见正思维基础下，结合其他各种修行而得到的圆融随顺的应变能力，其中最重要的是学习提高自我能力和素质的方法，并且实际去运用。
以上是简单罗列和概述，可以自行去扩展开。

Answer 3

管理中，最好用“六和”，体现和谐的思想。“六度”一般说是菩萨修行自度用的。团体内部共处，以“六和”为原则。